Evolución (desarrollo)

YR Por Rav Yehuda Ribco
15/05/2002 3 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Evolución (desarrollo)

Por Rav Yehuda Ribco • 15/05/2002 • Material de estudio para la mesa de Shabat

Gracias por todo

Con aprecio

Paulina V.
País: Ecuador

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gracias.)

Shalom,
gracias por escribirme.

Es una muy buena pregunta, con una sencilla
respuesta.
¿Dónde se esconde el frondoso árbol dentro de la pequeña y pobre
semillita?
¿Dónde el excepcional ser humano, aquel que alcanza las estrellas, en el
microscópico espermatozoide enlazado con un diminutísimo óvulo?
Ésta es la respuesta.
Si usted la mastica un poco, encontrará rápidamente el rico jugo que
desprende.

Ahora permítame darle una breve explicación.
El Universo creado por el Eterno estaba completo en sí mismo,
Dios cesó la obra de la creación al culminar el lapso de tiempo llamado "vie es
de la Creación
",
tal como está dicho:

"Así fueron terminados los cielos y la
tierra y todos sus ocupantes.
El séptimo día Elokim había terminado la obra que hizo, y reposó en el
séptimo día de toda la obra que había hecho.
Por eso Elokim bendijo y santificó el séptimo día, porque en él reposó de
toda su obra de creación que Elokim había hecho para hacerse.
"
(Bereshit / Génesis 2:3 📖)

(Reposar referido al
Eterno ha de entenderse como: abstenerse de crear).

Así pues,
explícitamente la Torá afirma que (el modelo de) TODO
lo que existe,
tanto de lo espiritual (los cielos)
como de lo material (la tierra)
fueron terminados en aquel entonces.
Eso es lo que está dicho,
y no tenemos cómo cambiarlo.
Pero, le pido que preste atención al final de la cita,
donde leemos con claridad: "la obra de creación que había hecho para
hacerse
".

¿Cómo se entiende esta frase?
¿Qué es lo que está hecho para hacerse?
La respuesta más directa es:
aquello que está en potencia, pero ha de desarrollarse a su debido tiempo
y bajo sus específicas condiciones.

Basados en esto podemos reconocer que la
Creación Evolutiva tiene al menos tres características definitivamente
diferentes a la Evolución de la mitología darwinista:

  1. Dios es el que ha determinado los patrones de
    la Creación y la evolución consiguiente,
    entre esos patrones el azar juega un rol secundario.

  2. Es un des-arrollo,
    el des-pliegue de aquello que ya estaba en potencia que surgiera,
    y no una aparición condicionada por los avatares.
    Es una construcción proyectada (por Dios),
    y no un apilamiento circunstancial de sucesos inconexos.

  3. No hay especies nuevas, sino aquellas
    que fueron creadas (de las cuales algunas se extinguieron,
    como es -a veces- lamentablemente obvio).

Quedo a sus órdenes.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom
, Iebarejejá He.

 Yehuda Ribco


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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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