En reservaa
País: Israel

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gracias.)

Shalom apreciado,
gracias por escribirme.

Recuerdo a todos los que me escriben la necesidad de que las misivas no
superen las 50 palabras, pues quitan claridad al pensamiento, y hacen
confusas las interrogantes, por lo cual, me dificultan la tarea de mejor
servir a los lectores.

Espero que mis concisos comentarios te sean de berajá y provecho.

1- Torá y Psicología son cosas distintas.
De hecho, no hay una Psicología, sino distintas ideologías y prácticas
psicológicas.
Dependiendo de estas ideologías y prácticas, el psicólogo puede estar dentro
del marco de la Torá, o fuera, o atentar contra él.
Así pues, con justicia es imposible hacer dictámenes a priori acerca de lo
kosher de "la Psicología"; sino que es preciso analizar cada
psicólogo y su circunstancia profesional para concluir al respecto.

En un aparte, es incorrecto considerar que "la
Psicología" se dedica al "espíritu interior", como has escrito, pues,
la mayoría de las corrientes y escuelas psicológicas que yo conozco, ignoran
o no les incumbe profesionalmente la espiritualidad humana. Y otras,
lamentablemente inculcan doctrinas paganas arropadas en léxico y apariencia
de cientificidad (por ejemplo, el budismo zen ha impregnado
fuertemente ciertos desarrollos gestálticos).

La única concepción psicológica que conozco
que combina Torá con aportes de las psicologías científicas, es nuestra
hija, la Cabalaterapia.
Si quieres más información sobre ella, puedes leer la sección

correspondiente.

Por su parte, el Psicoanálisis tradicional,
ortodoxo, tienen en su médula algunas negaciones a fundamentos del judaísmo.
Por lo cual, el judío que desea actuar como un psicoanalista ortodoxo,
necesariamente deberá oponerse a ciertos aspectos de la Torá. Lo que lo pone
en una penosa situación: ser psicoanalista o ser fiel al Eterno y a la
esencia personal.
Naturalmente que ciertas aportaciones de la doctrina psicoanalítica, cuando
son sublimadas por personas de Torá expertas en psiquismo, pueden ser
herramientas poderosas y de gran provecho para beneficiar a las personas sin
rebelarse contre Dios.

En resumen, si has decidido dedicarte a
trabajar en el área de las psicología, debes primero prepararte mucho en
Torá, mitzvot -preceptos-, halajot
-normas-, hashkafá -pensamiento-,
para que no incurras en errores o extravíos.
Luego de que estés entrenado espiritualmente en la senda correcta, podrás
andar con mayor seguridad por los resbaladizos escalones de la Ciencia que
llevan a conocer la intimidad de las personas y las sociedad.

2- ¿Cuál es el problema de combinar una vida
de Torá y mitzvot con pericia o dedicación profesional a la música?
Si te gusta, estás interesado, y tienes capacidad, ¿por qué no?
¿Acaso el salmista, el rey David,  no era poeta y músico?

Nuevamente, no está en la música lo que puede
ser peligroso para la persona, sino en las actitudes y senderos que transita
la persona.

3- Para darte el mejor consejo, sería
imprescindible que tomaras sesiones de

Cabalaterapia online, así descubriríamos aquellos aspectos personales
que te llevan a estar enamorado de una mujer que aparenta ser un imposible
para ti.
Pero, mientras tanto, te sugiero que dediques cuerpo, mente y espíritu a la
tarea que tienes ahora ante ti: crecer como persona a la Luz de la Torá.
Si te concentras en tu tarea actual, en lugar de cavilar inútilmente, si
enfocas tus energías a lo que estás haciendo, descubrirás bien pronto la
respuesta a tus dudas. En un caso como el que describes, cuanto más
preguntas y te preocupas, más se aleja de ti la respuesta certera. Es en el
dedicarse a hallar la pista de la propia existencia que encontrarás la clave
para tu duda sentimental actual.

Me parece encontrar una línea en común a tus
tres interrogantes:
tengo la impresión de que estás viviendo una disputa interna en lo que
refiere a tu manera de vivir.
Es decir, lo que me parece que te está pasando es algo que sobrepasa tu amor
por la Torá confrontado por la pasión por una mujer, o por la música o el
interés por conocer la psique humana.
Estás en un momento de impasse, es cierto, entre vivir de una manera
laica a una manera realmente comprometida con la vida trascendente. Y me
parece que éste es el verdadero asunto sobre el que debes trabajar para
elaborar respuestas saludables y beneficiosas. El peligro es que si
permaneces sin advertir la profunda disyuntiva en la que estás viviendo,
seguramente tomarás decisiones que no serán las mejores, y que resultarán en
problemas más adelante.

Quedo a tus órdenes.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco

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