Desconocido
País: Panamá

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Shalom.
Gracias por participar.

No hay necesidad de recurrir a intérpretes
ajenos al propio texto de la Torá para comprender cabalmente este pasaje.

Primero, pongamos en contexto el texto que a
usted consterna:

"Iaacov [Jacob] y toda la gente que le
acompañaba llegaron a Luz, es decir, a Betel, en la tierra de Canaán, y allí
edificó un altar…
Elokim se apareció otra vez a Iaacov [Jacob] después de haber regresado de
Padan-aram, y le bendijo.
Le dijo Elokim: »Tu nombre es Iaacov [Jacob], pero no se llamará más tu
nombre Iaacov [Jacob]. Tu nombre será Israel.» Y llamó su nombre Israel.
También le dijo Elokim: »Yo soy el Elokim
Todopoderoso. Sé fecundo y multiplícate. De ti procederán un pueblo y una
multitud de pueblos; reyes saldrán de tus lomos. La tierra que he
dado a Avraham [Abraham] y a Itzjac [Isaac], te la daré a ti; a tus
descendientes después de ti, les daré la tierra.»"
(Bereshit / Génesis 35:6-12 📖)

¿A que está aludiendo el texto?
Pues, realmente basta con leer con precisión lo previo y posterior para
reconocer que es muy específica su temática: cómo repercutirá la nueva
personalidad del patriarca Iaacov/Israel, en las promesas hechas por Dios a
los patriarcas, acerca de descendencia material y de posesión de la
Tierra de Israel.

La comprobación de esto no se hace esperar, ya
que unos poquitos versículos más adelante
en la Torá se narra que:

"Partieron de Betel, y faltando aún cierta
distancia para llegar a Efrata, Raquel [Rajel] dio a luz tras un parto muy
difícil…
… su padre lo llamó Benjamín."
(Bereshit / Génesis 35:16-18 📖)

Es Biniamín/Benjamín, que nace a poco de
recibir el patriarca Iaacov la bendición, el que había sido profetizado en
ella como "un pueblo", ya que Benjamín es el que completó el número
de cabezas de tribus que conformaron la nación de Israel.
Debemos recordar que en el idioma del Tanaj tribu y pueblo
suelen ser empleados como sinónimo.

Luego, un poco más adelante el propio Iaacov termina por aclarar las palabras de la
bendición que usted cita:

"Y Iaacov [Jacob] dijo a Iosef [José]: -El
Elokim Todopoderoso se me apareció en Luz, en la tierra de Canaán y me
bendijo diciéndome: »He aquí, yo te haré fecundo y te multiplicaré, y haré
que llegues a ser una multitud de pueblos. Yo daré esta tierra como posesión
perpetua a tu descendencia después de ti.»
Y ahora, tus dos hijos, Efraín y Menashé [Manasés], que te nacieron en la
tierra de Egipto antes de que yo viniese a ti en la tierra de Egipto, serán
míos; como Rubén y Simeón serán míos."
(Bereshit / Génesis 48:3-5 📖)

Son las palabras del patriarca las que, sin
dejar rastro de dudas, recuerdan la bendición que estamos tratando, y que
explícitamente afirman que "la multitud de pueblos" son los
descendientes de Efraín y Menashé, los dos hijos de Iosef, que serán tomados a partir de ese
momento como tribus de Israel, tal como si hubieran sido hijos de Iaacov
(cuando realmente eran sus nietos).

Por último, los reyes que son mencionados en
la misma bendición, hacen referencia a Shaúl y su familia, que como es
notorio pertenecían precisamente a la tribu de Biniamín, referida en primer
término.

Así pues, cuando en la bendición dada en Betel
a Iaacov se habla de…

1. Un pueblo refiere a la tribu de
   Biniamín.

2. Pueblos está referido a las tribus de
   Efraín y Menashé.

3. Reyes es en relación al rey Shaúl y su
   familia. miembros de la tribu/pueblo de Biniamín.

Quedo a sus órdenes.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco

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