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nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.

La venganza y el rencor entre los hermanos del
pueblo están absolutamente prohibidas por la Torá: "No te vengarás ni
guardarás rencor a los hijos de tu pueblo…" (Vaikrá / Levítico 19:18 📖).
Por lo tanto, ojo por ojo nada tiene que ver con venganzas, vendetta
u otras prácticas incorrectas para el humano.

Así pues, la llamada ley del Talión (que se
resume en la famosa frase: "ojo por ojo"), no es un permiso para
vengarse salvaje e indiscriminadamente, ni un indicio de carencia de un
sistema judicial efectivo y justo en el Israel diseñado por la Torá.

Como es sabido desde el mismo momento en que
la frase fue puesta por escrito en la Torá (hace unos 3300
años atrás cuando Dios se la redactara a Moshé/Moisés,
y
además se la explicara oralmente), ojo por ojo no
significa otra cosa que: para que existe justicia el que ha cometido una
ofensa debe pagar de modo tal que se restaure el equilibrio roto por su
pecado-crimen-delito.

Pero, ¿es esto lo que está expresado
literalmente en la Torá?
Leamos, por favor, y prestemos atención:

"Y el que cause lesión a su prójimo, según
hizo, así le será hecho: rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente.
Según la lesión que haya hecho a otro, así se le hará a él."
(Vaikrá / Levítico 24:19-20 📖)

"Según hizo, se le hará".
Si uno le rompe una pierna a otro, ¿acaso se podrá reproducir exactamente la
rotura para hacer la justicia según el ojo por ojo literal?
Sabemos que no, pues, ¿cómo hacer para reproducir exactamente una rotura de
miembro?
Y si un tuerto le saca el ojo a uno que tenía ambos ojos funcionales, ¿acaso
será justo que dejemos ciego al tuerto sacándole en represalia su único ojo?
¿Y si es un ciego el que le quitó el ojo a un vidente, con qué ojo pagaría
en el sentido literal?

Así que, según hizo se le hará, quiere decir
entonces: que pague en compensación, que sienta en su espíritu la dolencia
que el otro experimenta en carne.
Sí, sabemos que eso es difícil de lograr.
Sabemos que un millón de dólares no paga un ojo perdido, o una mano
cercenada, o un riñón perforado; pero, es el único modo que humanamente
tenemos para encontrar un modo de reparación, de re-equilibrio.

Entonces, aquel que ha extraído un ojo al
prójimo, debe ser ajusticiado al punto de que sienta lo qué es perder un
ojo.
Le daré un ejemplo paralelo para quizás aclararle más.
No sé si conoce la otra frase famosa (por lo menos en el Río
de la Plata lo es): "Le costó un ojo de la cara", que
metafóricamente alude a que algo ha sido adquirido a través de mucho
sacrificio (que no necesariamente es perder realmente uno de
los ojos, sino en general se refiere a muchísimo dinero).

Pues bien, ya sabe, cuando alguno ha cometido
un delito, es el tribunal de justicia debidamente constituido, y tras el
debido proceso judicial, el que determinará el castigo apropiado para esa
persona por esa conducta equívoca.
Y ya sabe también, el castigo debe ser acorde con el delito, para de ese
modo intentar restaurar del mejor modo posible el equilibrio que ha sido
quebrado. (Tiene
un ejemplo y explicación aquí).
Por tanto, aquel que adrede ha quitado un ojo a otro, recibirá un castigo
tal por parte del tribunal que lo hará sentir la amargura de perder algo de
irremplazable valor.

Y algo más, el Eterno es el que en definitiva
ajusticia midá kenegued midá, medida por medida.
Cuando es Él el que administra directamente justicia, entonces pagamos
exactamente por cada acto erróneo que hemos cometido, y del cual no nos
hemos arrepentido e indemnizado.

Si mi modesto trabajo aquí presentado le ha sido de
bendición, no
olvide que este sitio y su autor se mantienen gracias a Dios, que en parte
canaliza Su bondad a través
de la colaboración económica de
los lectores.
No cierre su mano, y abra
su corazón bondadoso para ser parte de la Obra del Eterno.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco
comentario@serjudio.com?subject=Rap1927

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