Shalom, Yehuda, Shalom

He leído su art. sobre pureza e impureza" en su pag. , le pregunto lo
siguiente: Un mujer noájida que, como yo, ya no puede traer hijos al
mundo…. ¿que sentido trienen las relaciones sexuales aparte de la
gratificación sensorial?

Gracias, hablaremos
Shalom

María Prudente
España

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gracias.)

Shalom,
"¡Bendito el que viene en el nombre del
Eterno!" (Tehilim / Salmos 118:26 📖).
Bienvenida y gracias por escribir su interesante pregunta.

¿Qué sentido tiene comer un rico postre, que
no sirve para nutrir, sino para engordar (dígamelo a mí) y gratificar los
sentidos?
¿Acaso debemos abstenernos del postre porque solamente sirve para el deleite
del paladar (y emocional en ocasiones)?

¿Y qué decir de observar extasiado una puesta
del sol?
¿O de gozar ante el espectáculo de la belleza estética?
¿Acaso no debiéramos hacerlo?
¿Acaso todo debe ser hecho para obtener alguna gratificación "espiritual", o
para colmar algún ansia de sentido trascendente?

Es evidente que el Eterno ha diseñado el mundo
para que obtengamos también gratificación sensorial, del cual NO debemos
abstenernos, en tanto lo mantengamos dentro de los límites de lo permitido.
Preste atención:

"Luego les dijo:
-Id, comed ricos manjares, bebed bebidas dulces y enviad porciones a los
que no tienen nada preparado, porque éste es un día santo para nuestro
Señor. No os entristezcáis, porque el gozo del Eterno es vuestra
fortaleza."
(Nejemiá / Nehemías 8:10 📖)

Y esto está establecido incluso en la
halajá, la normativa judía, cuando admite sin inconvenientes (o incluso
alienta) relaciones íntimas para la mujer encinta, así como la estéril (o el
varón que lo es), o la que ya cursado la menopausia1.
Puesto que el sexo no es solamente para traer una nueva vida, sino para "dar
vida" a los cónyuges, por medio del gozo, del respeto, del compartir, del
encontrarse en la intimidad, entre otras gratificaciones2.

Rabí Yehuda HaJasid, uno de los grandes
talmudistas y cabalistas de la historia, previno para que no desatendamos
nuestras necesidades biológicas, y en el caso del sexo para que las
satisfagamos con nuestra pareja. De lo contrario, él advierte, que hasta el
más pío de los hombres se pone "en peligro". Esta exhortación fue secundada
por el gran erudito Radvaz.

De paso le comento que es necesario que el
encuentro sexual entre los cónyuges sea pleno de respeto y de gozo mutuo,
descartando las infamias y egoísmos, y por supuesto, admitiendo todo lo
creativo que no contradiga el respeto por la "imagen de Dios" propia y del
prójimo. El sexo no debe ser usado como arma, ni como instrumento de
manipulación, ni humillación; pero si como herramienta para fortalecer los
lazos de afecto y compromiso entre ambos cónyuges.
Maimónides claramente estableció como norma legal que:

"…no fuerce a
su esposa para mantener relaciones que no desea, sino que ambos deseen y
estén gozosos…"
(Hiljot Deot 5:4)

Esto referido a un hombre sabio en su trato
con su esposa, ¡cuánto más para el hombre simple!

Pero, no dejemos de advertir que el contacto
sexual es sagrado, por tanto, no debe ser dejado librado meramente a la
pasión o al instinto. Al respecto hemos escrito en otras oportunidades, por
lo que la remito a la

sección correspondiente.

Comprenda entonces, estimada señora, que el
"gozo" no es un enemigo del "sentido trascendente", sino un fino
colaborador, en tanto se mantenga dentro de los parámetros de lo permitido y
equilibrado.
Por el contrario, el ascetismo (en su casi totalidad) es un intento de
actuar en contra de la salud integral de la persona, sino es una manera
indirecta para rebelarse en contra del Eterno.

Lea el texto que se abre

haciendo clic aquí y este
otro
texto.

Si le quedan dudas, hágalas llegar.

Notas:

1- Ver TB Nidá 31a,
por ejemplo.

2- De hecho, la normativa judía
establece que la esposa tiene derecho de "oná", es decir, a
tener placer sexual de su marido (¡y no al revés!). Dando por sentado que es
parte esencial del matrimonio no solamente la provisión de casa y vestidos y
vituallas, sino también de gozo íntimo (Rambam, Hiljot Ishut 12:2; 14:7;
Shulján Aruj, Eben HaEzer 76,  por ejemplo).
Preste atención al versículo: "…no le disminuirá
su alimento, ni su vestido, ni su derecho conyugal" (Shemot /
Éxodo 21:10 📖). Derecho conyugal es la manera de indicar la relación sexual
entre los cónyuges.

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom.

Moré Yehuda Ribco

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«La persona generosa será prosperada, y el que sacia a otros también será
saciado.»
(Mishlei / Proverbios 11:25 📖)
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Yehuda Ribco,
Montevideo, Uruguay.
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