Moisés (Moshé)

YR Por Rav Yehuda Ribco
15/05/2002 4 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Moisés (Moshé)

Por Rav Yehuda Ribco • 15/05/2002 • Material de estudio para la mesa de Shabat

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(Deben incluir en todos sus mensajes para
nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.

Está escrito:

"En aquel tiempo supliqué al Eterno,
diciendo:
‘Oh Señor Elokim, Tú has comenzado a mostrar a Tu siervo Tu grandeza y Tu
mano poderosa. Porque, ¿qué dios hay en los cielos o en la tierra que haga
como Tus obras y como Tus proezas?
Te ruego que yo también cruce y vea aquella buena tierra que está al otro
lado del Jordán, aquella buena región montañosa y el Líbano.’
Pero el Eterno se había indignado contra mí por causa de vosotros y no me
escuchó. El Eterno me dijo: ‘¡Basta! No me hables más de este asunto.
"
(Devarim / Deuteronomio 3:23-26 📖)

La mente simple (como la nuestra en ocasiones)
halla en el último párrafo una recriminación dolida y vindicativa: Moshé se
queja contra el Pueblo, ya que por ellos quedará fuera de su amado ideal…
vivir en la Tierra de Israel.
Y Dios aparece como un estricto juez, casi sanguinario, que reprime y acalla
en una aguda orden.
Ay, en ocasiones ¡cuán lejana de la realidad resulta la descascarada
literalidad!

Veremos que hay varias respuestas un poco más
refinadas, de las que le daré solamente éstas:

  • Moshé era el líder necesario y positivo para
    dirigir desde la opresión de Mitzraim/Egipto y hasta las puertas de la
    Tierra Prometida/Israel, pasando por la Revelación en Sinaí y la
    conducción y educación durante el peregrinar por el desierto.
    Pero, como jefe en la tarea de asentarse en la Tierra, no era el que
    hubiera servido apropiadamente a los designios del Eterno, y al bienestar
    de la Nación.
    Era imprescindible la presencia de otra cabeza, de una dirigencia
    diferente. Dirigencia que quedó a cargo de Iehoshúa/Josué, por decisión de
    Dios.
    Y como el Pueblo estaba acostumbrado al liderazgo mosaico, era
    indispensable que Moshé no acompañara al Pueblo al ingreso a la Tierra,
    pues de haberlo hecho así, la conducción de Iehoshúa hubiera tenido
    menoscabo, y el Pueblo habría andado perplejo y sin dirección precisa.
    El Eterno puso una cabeza, y sólo una, por una buena razón: para que haya
    una única decisión que se toma y se implementa.
    Por lo tanto, al buen guía le queda vedado el paso a la Tierra de Israel,
    para no perjudicar a sus dirigidos.

     

  • La altura espiritual de Moshé fue, es y será
    insuperable.
    Ninguno de los hijos de mujer ha llegado (ni llegará) a los niveles de
    comunicación y proximidad con el Eterno a los cuales llegó nuestro primer
    rabino (Moshé).
    De modo similar, la Tierra de Israel posee una cualidad de santidad que
    supera ampliamente a la del resto de las tierras.
    Si Moshé hubiera ingresado a la Tierra de Israel, de inmediato hubiera
    dado inicio a la Era Mesiánica (de paz, prosperidad, bienestar, plenitud y
    trascendencia), y eso hubiera sido desastroso pues la humanidad aún no
    estaba madura como para vivir tal era de esplendor.
    Por lo tanto, el justo no recibe permiso para ingresar a la Tierra
    Prometida, para no acarrear dolor al resto de las personas.
     

  • Está también el famoso relato del golpe a la
    roca para que manara agua, en lugar de hablarle (si no la recuerda léala
    en Bemidbar / Números 20:12 📖).
    Allí el Eterno sentencia: «Luego el Eterno dijo a Moshé [Moisés] y a
    Aarón: –Por cuanto no creísteis en Mí, para tratarme como santo ante los
    ojos de los Hijos de Israel, por eso vosotros no introduciréis esta
    congregación en la tierra que les he dado.
    » (Bemidbar / Números
    20:12).
    Al parecer, el más humilde y elevado de los hombres (Moshé) también pecó
    (como cualquier hijo de mujer), por lo cual, el Eterno le retribuyó
    (castigó dirían los niños) en esta vida, para que su vida eterna fuera
    plena y sin tachas.
    ¿No vale más una eternidad de gozo indescriptible que un instante fugaz de
    miseria y desconsuelo?

Le he dado algunas ideas y opciones, medite y
estudie.

Si este texto le ha sido de provecho, no
olvide que este sitio se mantiene gracias a SU colaboración
económica. No cierre su mano, y abra su corazón bondadoso
.

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga,
y que
sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

email: comentario@serjudio.com?subject=Rap1449


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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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