Resp. 3558 – La dirección en el Rostro

YR Por Rav Yehuda Ribco
08/12/2006 2 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Resp. 3558 – La dirección en el Rostro

Por Rav Yehuda Ribco • 08/12/2006 • Material de estudio para la mesa de Shabat

El motivo de este mail es hacerle la siguiente
Consulta del Lector:
«muchas veces nos encontramos con tefilot o partes de la Torah que hablan de «HaShem Panav», como la última perashá en la que describe la muerte de Moshé en la que habla de Panim ve Panim cuando se expresa que no habrá otro profeta como él, mi pregunta es la siguiente: sí HaShem no tiene ninguna represantación material a diferencia de los falsos dioses politeístas e idólatras, a que se refiere la palabra «Panav»?, preguntaba esto porque muchos textos la traducen como «rostro». Aprovecho para despedirme con la siguiente bendición: «Iaer HaShem Panav Elenu» Un saludo cordial y afectuoso Gabriel SusArgentina Shalom,«¡Bendito el que viene en el nombre del Eterno!» (Tehilim / Salmos 118:26 📖).Bienvenido y gracias por enviarnos su interesante misiva.»

Como sabemos, la Torá habla el idioma de las personas, no hay conceptos rebuscados, ni lenguaje metafísico.
Habla para que la persona capte literalmente el mensaje.

Ahora bien, ¿cómo se puede narrar cuando el Eterno obra en Este Mundo?
Si Él es un «algo» completamente incomprensible, totalmente diferente a todo lo que existe, imposible de percibir por nuestros sentidos y captar por nuestras ideas… ¿cómo hacer para señalar Sus actos en el mundo material?

Pues, usando el idioma de los hombres.
Hablamos de «Mano de Dios», cuando se quiere indicar Sus obras.
«Brazo de Dios», por Su fuerza ejercida en el mundo.
«Ojo de Dios», cuando se quiere señalar Su evaluación y/o percepción.

Y se dice «Rostro de Dios» cuando se busca simbolizar hacia dónde se dirige Su acción, atención y/u objetivo.
También representa la Presencia de Dios, pues como se dice en muchos idiomas «cara a cara», significa estar frente a alguien.
(Para aprender más, recomiendo la lectura de la «Guía de los Perplejos», de Maimónides, I:37).

Lejos de los fieles suponer que el Eterno pueda una faz como la de los humanos o de cualquier otra criatura.

Si le quedan dudas pertinentes, hágalas llegar.

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom.

Moré Yehuda Ribco

 

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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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