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Shalom.
Gracias por participar.

Para escudriñar en el Tanaj es IMPRESCINDIBLE
dos elementos:

1. Prolijo conocimiento del hebreo clásico, de la
   Tradición, y de las costumbres judías.

2. La constante guía e instrucción de maestros
   judíos capacitados, conocedores e idóneos.

Permítame aclararle el asunto.

"Éstos son los nombres de los Hijos de
Israel que entraron en Egipto con Iaacov [Jacob], cada uno con su
familia:"
(Shemot / Éxodo 1:1 📖)

Lo que he subrayado, en el original está
escrito: et Iaacov.
Esto puede ser traducido literalmente como "a Iaacov", pero, evidentemente
que no sería una traducción acorde con el contexto, por lo cual se emplea el
sentido alterno de "con Iaacov".

En el versículo en 2 Shemuel / II Samuel
21:19, está escrito en el original hebreo: et Goliat.
¿Cómo se traduce esto?
Siendo literales diríamos que: "a Goliat".
PERO, comprobando con el contexto, viendo la historia, la traducción
acertada es:

"Hubo otra batalla contra los filisteos en
Gob. Entonces Eljanán hijo de Jaare-oreguim, de Belén, mató a quien
estaba con Goliat el geteo, el asta de cuya lanza era como un rodillo de
telar."
(2 Shemuel / II Samuel 21:19 📖)

Aquí las pamplinas de la criticonería
bíblica sentenciaría: se hace encajar a la fuerza para que no haya
error.
Qué pena, no es a la fuerza, es suavemente de acuerdo al idioma original.
Le doy un ejemplo completamente diferente de cómo la traducción literal
puede resultar una farsa.
En inglés "apretón de manos" se dice handshake.
Si tradujéramos literalmente handshake deberíamos decir: "agitar
mano".
Supongo que ningún traductor coherente y eficiente lo traduciría de esta
manera.
Así, ninguna traducción coherente y respetuosa del texto del Tanaj dirá: "a
Goliat".

Y para corroborar, vemos la referencia cruzada
que dice:

"Hubo otra batalla contra los filisteos.
Entonces Eljanán hijo de Jaír mató, con el belenita, al hermano de Goliat el
geteo, el asta de cuya lanza era como un rodillo de telar."
(1 Divrei Haiamim / I Crónicas 20:5 📖)

Espero haber sido claro en esta explicación, si no lo fui, por favor
hágamelo saber.

Pasando a su segunda cuestión.
Está escrito que:

"Tomó David la cabeza del filisteo y
la llevó a Ierushalaim [Jerusalén], pero puso sus armas en su morada."
(1 Shemuel / I Samuel 17:54 📖)

Me parece que usted supone que la cabeza del
incircunciso fue llevada inmediatamente a Ierushalaim, pero, no es lo que
expresa el sacro texto.
Allí dice que fue llevada a la ciudad santa, pero no dice cuando.
Más bien, es de suponer que tardó un cierto tiempo, pues tras alguna que
otra batalla, David junto al rey realizó una gira triunfal entre los
poblados judíos, tal como podemos aprender de 1 Shemuel / I Samuel 18:6 📖,
llevando consigo el despojo mortal del gigante como trofeo sangriento
(personalmente me parece un galardón repugnante, pero resulta que en
aquellas épocas era una costumbre entre diversas naciones, vea ejemplos en 1
Shemuel / I Samuel 31:9 📖, 2 Shemuel / II Samuel 4:7 📖).
Evidentemente que fue cuando Ierushalaim ya estaba bajo mando davídico
cuando finalmente la cabeza de Goliat encontró un sitio en el cual detener
su marcha de elogio de David y su divinidad Todopoderosa.

Antes de despedirme, un recordatorio:
¿Ya ha colaborado con
nuestra tarea sagrada?

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco
comentario@serjudio.com?subject=Rap2130

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