2- Por lo que he visto, tambien hay otros
casos de letras mas pequeñas en otras partes de la Torá. Cuales son, donde
se encuantran, y por que es asi?

Saludo atentamente,

Sabrina B.
Argentina

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gracias.)

Shalom,
gracias por escribir.

Respuestas en su orden:

1- La exégesis tradicional nos informa que esa
letra es pequeña para simbolizar la modestia de Moshé. Aquel que fue el
único de dialogar con el Eterno frente a frente, no por ello perdió
su espíritu humilde, su dignidad y autoestima. No precisaba hacer ruido,
publicitarse, o crear sectas y doctrinas en su nombre, pues aquel que es
grande, lo es sin necesidad de alharaca.

2- Hay tres tamaños para las letras del texto
tradicional en el rollo de la Torá:

• ot reguilá – letra de tamaño regular;

• ot rabatí – letra grande: una letra que
  mantiene su forma habitual, pero es más ancha y alta que el tamaño regular;

• ot zeira – letra pequeña: una letra que
  mantiene su forma habitual, pero es más estrecha y baja que el tamaño
  regular.

Existen también letras de formato modificado:

• ot kefufá – letra encorvada y ot
  akumá – letra retorcida.
  Están modificadas pero aun así mantienen su legibilidad.

• ot nakudá – letra punteada. Si bien el
  texto tradicional de la Torá debe constar únicamente de letras y espacios,
  algunas letras son marcadas con una puntuación por encima de ellas.

De acuerdo al Talmud (Menajot
29b, Berajot 4a, Nazir 23a, Meguilá 16b, Horaiot 10b), hay alrededor
de una centena de letras fuera de lo normal en la Torá.

Por su parte, la Enciclopedia Judaica nos
informa que son 17 los lugares en los cuales la Torá tiene letras grandes o
menores. Seis menores y diecisiete grandes.
La cuatro modificaciones más famosas son:

• la bet grande de la primer palabra de la Torá;

• la alef menor de la primera palabra de Vaikrá,

• la shin grande del Shemá,

• y la dalet grande de "Ejad", dentro del Shemá.

Cada letra modificada debe ser comprendida en
su contexto.
Pero, la respuesta en general para todas ellas es:
así es como el Todopoderoso dictó a Moshé que éste la escribiera en la Torá.

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Si le quedan dudas, hágalas saber.

Shalom.

 Yehuda Ribco

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