Claves: Dios, Hashem,
legislación, Torá, vida, muerte, salud, Maimónides, rabino, superstición,
eutanasia, suicidio, crimen, médico, asesinato, medicina, doctor
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 Pregunta: Hola mi apreciado amigo Yehuda.
Tengo unas dudas al respecto de una respuesta
que
has dado sobre el candente tema de la Eutanasia.
1) y mantener a alguien con vida?
es decir cuando se le conecta a un pulmón artificial
2) cuando se le conecta a maquinas que sin ellas la persona ya estaría
muerta...
desconectarlo... sería un asesinato?
3) hay casos de recuperación despues de años... entonces cuanto tiempo
habría que esperar... décadas?
4) ¿estamos manteniendo una vida humana?
¿un cuerpo humano, pero sólo un cuerpo?
no estamos inferfiriendo en el curso natural de la vida?
Quedo de ti, Shalom!
ICP
País: España
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gracias.)
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Shalom.
Gracias por participar.
Te brindaré las respuestas en su orden:
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Los médicos que ejercen su oficio con
destreza, son socios de Dios y actúan como Sus emisarios para la curación
del convaleciente, o la prevención del abatimiento (lo sepan
ellos o no, crean ellos en alguna deidad o no, sean personas fieles a Él o
no).
Él ha permitido la emergencia del conocimiento científico y médico, y ha
dotado a la Humanidad de un carácter singular que es necesario para que
estos técnicos puedan rescatar al enfermo al enfrentarse al rostro de la
muerte y del deterioro sin espantarse.
Por tanto, cuando los médicos/psicólogos ejercen sus habilidades
profesionales, están atrayendo al mundo bendición (que se
duplica si son fieles al Eterno, y reconocen Su participación).
-
Sí.
Una vez conectada la persona a sistemas de animación artificial, si su vida
depende de ellos, está prohibido desconectarlo si le provoca o acelera la
muerte. Es asesinato.
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Está prohibido asesinar a la persona, incluso
si supuestamente es por su beneficio; o si es necesario aguardar décadas
para que se produzca el desenlace; y a pesar de que los familiares y
allegados sufran por la espera y la conciencia del dolor de su querido; y ni
que hablar de que es inmoral pensar en la economía de acabar con la vida
del que está siendo mantenido artificialmente en ella.
-
Vivir como humano ya es interferir en el "curso
natural de la vida".
Por tanto, tal como actuamos humanamente para proveernos de nuestro
sustento, seguridad y descendencia; también debemos hacerlo con el que está
en un estado de indefensión e inconsciencia.
El judaísmo es claro: sí a la vida, no a la
muerte.
Antes de despedirme, un recordatorio:
¿Ya ha colaborado con
nuestra tarea sagrada?
Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H'.
Yehuda Ribco
comentario@serjudio.com?subject=Rap2100 |
