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profesión o actividad, el nombre de la ciudad y país donde vive. Si falta
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REGLAS,
gracias.)

Shalom,
gracias por escribirme.

Mi primer respuesta es otra

Y la segunda respuesta que también es
pregunta: ¿acaso lo que comúnmente se entiende por reencarnación, es
idéntico al concepto que ALGUNOS de los maestros del judaísmo místico
dicen que es reencarnación?
(Yo lo dudo absolutamente).

Tercera respuesta.
Lo niveles sucesivos de interpretación van descorriendo sucesivos velos que
no permiten ver lo que ya está manifestado desde un comienzo.
Es decir, ni contradicen, ni añaden nuevo, ni cambian,
amplían lo que ya fuera dado por Dios en Su Torá.

Pero, debe tener presente que NO TODAS las
enseñanzas IDEOLÓGICAS de los maestros judíos son surgidas directamente de
la Tradición, pues en ocasiones los maestros brindan sus propias ideas o
especulaciones (y porque son sinceros, honestos y justos esa
autoría propia la dejan por sentado, ya que no le atribuyen esas ideas a la
Tradición. Debe tener en cuenta también que una cosa son las posturas
IDEOLÓGICAS y otras muy distintas las HALÁJICAS, pues el pensamiento puede
ser novedoso, articulado con el desarrollo social o tecnológico; pero la
acción debe necesariamente estar dentro del marco normativo ya establecido
por la halajá. En resumen, se es libre de pensar, en tanto no se quebrante
la halajá).
Para estar seguros de la validez de las enseñanzas, éstas han de ser
confrontadas con las enseñanzas de otros maestros de similar o mayor
sabiduría, y con las pautas de la Tradición de nuestros mayores al respecto.
Si las ideas confrontadas resultan airosas, entonces son aceptadas como
patrimonio nacional del judaísmo, pues se las considera un re-encuentro con
la enseñanza que en alguna oportunidad anterior fuera re-velada y luego
velada.
Pero, si las argumentaciones no cuajan en un resultado definitivo, y en
ocasiones no se puede encontrar una solución aceptable para las partes que
intervienen, las ideas permanecen como propiedad de sus autores, pero no de
la nación judía.
La idea de la reencarnación NO es patrimonio de la nación judía, sino que es
asumido como propio por un sector de los judíos.
Tanto los abanderados bajo la reencarnación, como los que estamos en el otro
bando, tenemos derecho a pensar lo que queramos al respecto, en tanto en
nuestras especulaciones sobre este tema no abandonemos el saludablemente
riguroso marco de la halajá.

Quedo a sus órdenes por si le quedan consultas o dudas.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco

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Yehuda Ribco,
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