Noájidas Célebres:

Naamán

La historia
de Naaman se encuentra en 2 de Reyes, capítulo 5.

El era el
comandante del ejercito del rey de Aram (Siria) además,

una persona
sumamente honrada por sus compañeros, puesto que fue a través de él que Dios
dio la victoria a Siria.

El no
solamente era un gran guerrero, el también era un leproso (metzorá) porque
tenia lepra (tzaraat).

Esta palabra
es popularmente traducida como lepra, sin embargo,

dicha
traducción se aleja del sentido original del término.

Tzaraat es
un síntoma de una afección espiritual. La causa primaria de tzaraat (lepra)
es la difamación.

Es también
un castigo por los pecados de derramamiento de sangre, falsos juramentos,
inmoralidad sexual,

orgullo,
robo y egoísmo.  (Arajin 16a, Midrash). 

Así que
tzaraat es una retribución Divina para hacer sentir al ofensor las
necesidades y

dolores de
la persona a quien quería ofender. Dios lo aísla de la sociedad,

así él podrá
experimentar el dolor que ha inflingido a otros, y al mismo tiempo, sanarlo
a través del arrepentimiento.

La esposa de
Naamán tenia una sierva judía que conocía de su malestar y

le informó
que para él existía la posibilidad de ser curado si buscaba la ayuda de un
profeta judío.

El nombre de
Naamán significa “placentero”, quizás fue esta la razón

de por qué
su joven sierva judía se vio movida a ayudarlo. Además, obrando así ayudaría
al pueblo judío.

Naamán fue
al rey de Israel (Reino del Norte) con una carta de su jefe el Rey de Siria,

esta carta
decía que el rey de Siria quería que el rey de Israel curase a su servidor
Naamán.

Esto no le
pareció bien al rey de Israel quien sintió en esto algún tipo de trampa.

Sin embargo,
cuando Elisha/Eliseo escuchó que el rey de Israel había

rasgado sus
ropas en señal de duelo en lo que él temía era una trampa,

Elías envió
un mensaje al rey diciendo que le enviase a Naamán.

Naamán llegó
con sus caballos y carrozas y se paró en la entrada de la casa de Elías.

Elías envió
un mensajero a decirle a Naamán que fuera y se bañara en el río
Yarden/Jordán.

Se sintió
ofendido por esto, puesto que Eliseo no se había molestado en venir y

hablar
personalmente con él y “pararse e invocar el Nombre de Hashem su Dios,

y colocar
sus manos sobre el área afectada y así el leproso seria curado”.

Naamán
respondió “¿No son Amana y Farpar los ríos de Damasco mejores que todas las
aguas de Israel?

¿No me baño siempre en ellas? ¿Me he limpiado?
Entonces él
se fue furioso. 2 Reyes 5:12 📖.

Los siervos
de Naamán le aconsejaron a él: “Padre mío, ¿te ha pedido el profeta hacer
algo difícil?

¿Si así
fuera, no lo hubieras hecho? ¿Cuánto más ahora que te ha dicho “báñate y te
limpiarás?”

Y así Naamán
bajó al Jordán y se sumergió siete veces como le ordenó Eliseo,

e
inmediatamente su carne se convirtió como la de un niño y fue limpio.

Considerando
que una de las causas de ‘tzaarat’ es el orgullo, parecería que esto era lo
que se había adueñado de Naamán.  

Puesto que
se sumergió a sí mismo en el Jordán en lugar de los ríos de Damasco.

Es interesante que Eliseo dijera a Naamán que se sumergiera siete veces en el
río Jordán, pues siete es el número de las Leyes Noájidas.

Naamán
ofreció pagar un tributo a Eliseo por causa de la curación, pero Eliseo lo
rechazó a pesar que

Naamán lo
presionó a hacerlo. Naamán entonces pidió permiso para llevarle una ofrenda
a Hashem,

puesto que
él juró nunca más volver a adorar falsos dioses, ni presentar sacrificios a
los tales, sino sólo a Hashem.

Sin embargo,
por causa de su estatus como Comandante del ejercito Sirio,

él pidió
permiso para atender a su rey cuando éste fue al templo de Rimon para
postrarse allí.

El rey se
sujetaría del brazo de Naamán, así que Naamán estaría forzado a postrarse en
dicho templo.

Naamán pidió
a Hashem que le perdonara por esta trasgresión.

Existe
disputa en algunos círculos noájidas acerca del significado de la respuesta
de Eliseo al respecto.

Elías
simplemente dijo a Naamán “ve en paz”. Algunas autoridades han dicho que
esto significó que

Naamán
tendría que decidir por si mismo al respecto, y eventualmente rechazar
atender al rey de esta manera.

¿Qué podemos aprender?

Podemos aprender de Naamán que el arrepentimiento y la obediencia a los
consejos de un maestro judío verdadero traen bendición.

Naamán
inicialmente no deseaba bañarse en el río Jordán porque

le pareció
desfavorable comparado  con los ríos de su ciudad.

Él era un
orgulloso y molesto cuando le dijeron que se sumergiera siete veces en el
Jordán, pero cuando sus siervos lo confrontaron, se dio cuenta que su
actitud no tenia sentido.

Naamán
estaba dispuesto a ser persuadido, así que su orgullo fue controlado por su
deseo de ser curado.

¿Cuántas veces nos han pedido realizar tareas pequeñas y creímos que nos
rebajarían?

Aun esa pequeña tarea pudo haber sido extremadamente importante.

En el caso
de Naamán, él tenía que aceptar la ‘autoridad’ de un profeta de Israel,

una nación
que fue conquistada por su propia nación Siria (Aram).

De acuerdo a
algunos comentarios, Naamán fue el arquero ‘desconocido’ quien mató al
perverso rey Ahab.

(Ver 1 Reyes
22:34 Rashi).

Su actitud
de arrepentimiento podría contarse como la razón por la cual

es dicho en
las Escrituras que Hashem concedió la victoria a Aram (Siria).

Si no eres judío, sé feliz:
eres noájida!

Lic. Jonathan Ortiz

Vida Noájica                                                         
 
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