¿Nos hicimos blandos con la idolatria?

YR Por Rav Yehuda Ribco
28/06/2010 3 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

¿Nos hicimos blandos con la idolatria?

Por Rav Yehuda Ribco • 28/06/2010 • Material de estudio para la mesa de Shabat

Cuando hacemos lista de los «logros» que ha alcanzado la humanidad y los analizamos ante el espejo de las Siete Leyes de Noaj, descubrimos que aquello que en principio sirvió para dignificar al ser humano es en realidad lo contrario. Por ejemplo:

La libertad de culto, libertad religiosa o libertad de conciencia es un derecho fundamental que se refiere a la opción de cada ser humano de elegir libremente su religión, de no elegir ninguna (irreligión), o de no creer o validar la existencia de un Dios (ateísmo y agnosticismo) y poder ejercer dicha creencia públicamente, sin ser víctima de opresión, discriminación o intento de cambiarla.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos, en el artículo 18, indica:

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Por otro lado, uno de los mandamientos dados a Noaj es la prohibición de idolatria:

1. La esencia de las Siete Leyes Universales es la prohibición en contra de la idolatría. Aquel que reverencia a una deidad, distinta al Creador, niega el fundamento de la religión, [1] y rechaza la completitud de las Siete Leyes Universales. Por otro lado, quien se guarda a si mismo de la idolatría, demuestra creer en Dios y afirma la completitud de las Siete Leyes Noájidas. [2]

2. El mandamiento que prohibe la idolatría enseña que no se debe servir a cosa creada alguna — a ningún ángel, a ninguna planta, a ninguna estrella, a ninguno de los cuatro elementos (tierra, agua, fuego, aire) ni a ninguna cosa formada por ellos. Es adoración idolátrica incluso cuando el individuo conoce que Dios es el Ser Supremo y reverencia a la creación «sólo» como una forma de glorificar tanto la grandeza de Dios como Su capacidad para crear cosas y seres notables. [3]

Ante esto preguntémonos:

1. ¿Podemos considerar como avance aquello que otorga libertad al ser humano pero contradice la Voluntad Divina?

2. ¿Cuándo comenzó la humanidad a inclinar la balanza de la tolerancia hacia el lado de la idolatria?

3. ¿Qué pasaria si al igual que con la libertad de religión se hiciera lo mismo con otro de los mandamientos dados a Noaj? Por ejemplo: Derecho a asesinar, derecho a relaciones sexuales ilícitas, derecho a ser cruel con los animales, derecho a robar, etcétera.

4. ¿Dónde estaban los fieles de entre las naciones cuando se creó la libertad de religión? Posiblemente sea esta la razón de por qué no se tienen registros de la existencia de una sola comunidad noájida a lo largo de la historia.

5. ¿Cuál debe ser nuestra posición al respecto?

Las leyes de Noaj en esencia hacen que el ser humano sea más humano, sea realmente libre, por lo tanto cuando se les resta relevancia el ser humano se degrada, se viste con harapos en lugar vestidos decentes, y se encarcela en la peor de las prisiones.

¿Cuál debe ser nuestro rol en todo esto?

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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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