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Buen día, le damos una calurosa bienvenida y agradecemos que participe activamente en la construcción de Shalom.

Una cosa es aceptar a las personas con sus gustos, o sus estilos de vida, o sus preferencias sexuales, aunque no los compartamos. Sin discriminar negativamente a las personas a causa de sus creencias o de sus acciones, cuando éstas de por sí no son negativas hacia el prójimo o la sociedad.
Porque, no es lo mismo, en lo absoluto, una persona que tiene atracción sexual por los de su mismo género, a uno que difunde idolatría, o roba, o asesina, o promueve el caos social. ¡No tienen punto de comparación!
Aunque desde un cierto punto de vista legalista válido, el acto sexual entre los del mismo género es un pecado también para los noájidas, esto no pone a los que ejercen su sexualidad de esta manera en el grupo de los que hacen daño adrede al prójimo, ni con sus acciones directamente destruyen a la sociedad.
Tal vez, no lo sé, no puedo afirmarlo al día de hoy, el noájida que ejerce su homosexualidad de alguna manera se está perjudicando a sí mismo y a su pareja sexual, y estamos hablando en relaciones entre adultos, con mutuo consentimiento, amor y respeto. Esto no lo sé. (Por supuesto que si hay violación, violencia, abusos, ya se está en otro ámbito, absolutamente aberrante, que debe ser detenido, denunciado para que actúen los institutos correspondientes de la justicia y la Ley).

En cuanto al matrimonio, como institución formal, podemos descubrir en él tres aspectos diferenciales:

• es una relación única y especial que se establece entre dos personas, por tanto es un lazo que es santificado, puesto bajo el manto de lo sagrado, en armonía con los mandamientos, con lo espiritual. Desde este punto de vista no hay posibilidad de matrimonio para las personas del mismo género, puesto que Dios hizo a la pareja de hombre/mujer y a ellos santificó para que formen el lazo matrimonial. Desde el mismo relato del Génesis tenemos está ordenación, mujer y hombre, no parejas del mismo sexo. E incluso, está el mandato de reproducirse, de llenar la tierra, de traer hijos a la vida, de dar vida.
• es una relación socialmente admitida y afirmada. Desde este punto de vista, cada sociedad tiene la potestad de decidir qué es aceptable y qué no.
• es una relación que conlleva derechos y deberes entre los miembros de la misma, por lo que su certificación institucional está pensada para preservar a las personas, obligarlos en sus deberes y defenderlos en sus derechos. Desde este punto de vista, cada sociedad marca sus pautas de legalidad.

Ahora bien, para el noájida, ¿cuál de estos tres aspectos del matrimonio son los que debe tener en cuenta?
Humildemente, considero que los tres.
Así como la persona es multidimensional, también lo es el vínculo matrimonial.
Hay cuerpo, emociones, normas sociales, afinidades, intereses en común y una espiritualidad para compartir.
Si alguno de los aspectos queda por fuera, ya el matrimonio está cojo, minusválido.
Y, para mí, el aspecto primordial a tener en cuenta es el espiritual, no es el único pero debiera ser el central, entre otras cosas porque es el trascendente, el que conecta realmente a las personas entre sí y con Dios.
Por lo cual, si bien es bueno que las sociedades procuren amparar los derechos de las personas, darles seguridades, permitirles llevar una vida estable, esto no debiera hacerse pisoteando los mandamientos que Dios estableció para las naciones.

En resumen, y a la espera de que alguien con más conocimiento amplíe, podríamos decir que el matrimonio, como tal, para personas del mismo sexo no tiene sentido desde el punto de vista espiritual, e incluso podría ser contrario al mismo. Por lo cual no debieran promulgarse leyes de matrimonio del mismo género. Pero, formas para cuidar los derechos sociales-económicos de las parejas, aunque sean del mismo sexo, no me parece contrario a los Siete Mandamientos. Pero, que quede claro, no como matrimonio, sino como otra figura legal/social.

Supongo que esta respuesta traerá muchos comentarios, apasionados sin dudas, suele pasar.
Gracias, hasta luego.

Que sepamos construir Shalom.

Moré Yehuda Ribco

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