Resp. 1140 – Préstamos onerosos a judíos y ejecución de pagos

YR Por Rav Yehuda Ribco
26/06/2013 2 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Resp. 1140 – Préstamos onerosos a judíos y ejecución de pagos

Por Rav Yehuda Ribco • 26/06/2013 • Material de estudio para la mesa de Shabat

invitado nos consulta:

Buenos días Moré y amigos de FULVIDA,

Sería ético que un noájida le preste dinero a un judío devengado cierto interés y que si el judío no paga que se le demande judicialmente? Gracias y que tengan un excelente día.
Cartago, Costa Rica

Buen día, gracias por su pregunta.

Es ético y lícito para el noájida dar dinero en préstamo a una persona judía y recibir interés por ello.

Es ético y lícito que de haberse cumplido el plazo estipulado y habiendo considerado otras opciones razonables y legales, el noájida presente una demanda judicial.

Que una persona sea judía no implica que esté libre de responsabilidad civil o penal, por el contrario, debiera ser ejemplar su conducta y actitud. Si, por ejemplo, no pudiera abonar en fecha y condiciones establecidas, podría negociar alguna forma de pago, convenios, o lo que fuera aceptable y posible para ambos. Pero si quiere escudarse en su judaísmo o en leyes que aplican específicamente a judíos, estaría haciendo un uso reprochable de tales cuestiones.

Por otra parte, los prestamos de dinero entre judíos y la presentación ante órganos judiciales es un tema aparte, que no corresponde a ser tratado en FULVIDA.

Recuerde, la construcción de shalom no implica “dar la otra mejilla”, “perdonar deudas” o cosas similarmente erróneas, sino que es vivir con bondad y justicia con lealtad a los mandamientos que le correspondan. A veces se puede perdonar deudas, bajar intereses, dar plazos más extensos, reducir costos, etc., como una forma de bondad, pero que no sea causa de injusticias.

Que sepamos construir Shalom.

Moré Yehuda Ribco

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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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