Judaismo conversion Israel Mashiaj Tora Dios amor paz

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 Lic. Prof. Yehuda Ribco (Av 6, 5762 - 15/7/02)

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Responsable: Licenciado en Sicología Prof. Yehuda Ribco / Darjey Noam

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Respuestas a Preguntas

Montado sobre un nublado burro

Consulta recibida

"...dicen (los creyentes en Jesús) que la segunda venida esta tacitamente anunciada ya que en una cita viene que el mesias vendra en mula y en otra "volvera" (realmente dice vendra) en una nube. Los evangelios terminan diciendo que volvera en una nube..."

España

Respuesta

Gracias por tu pregunta, que en sí no tiene ningún interés, pero, sirve para alejar a los perplejos del camino de la perdición.

Podemos responder en varios niveles:

  1. Lógico.
    Los creyentes en Ieshu aseguran que el Tanaj está plagado de referencias a su figura (si es que todo el Tanaj no es un obra referida a él). Y nos quieren hacer creer que está anunciado con siglos de anticipación que será juzgado injustamente, torturado, traspasado, beberá vinagre, sus ropas serán disputadas y otras menudencias del estilo y profundidad... y sin embargo... ¡¿nada se explicita en el Tanaj de una -supuesta- segunda venida?!
    ¡Si que parecen ser extraños los caminos del Señor!
    Nos dan a entender -con su excelsa sabiduría y conocimiento- que este extraviado dios, nos despacha con innumerables detalles superfluos, pero nos deja a nuestra búsqueda criteriosa el darnos cuenta de un hecho trascendental como puede ser la venida del Mashiaj...
  2. Citas.
    No me brindas las citas en el Tanaj para tales suposiciones, por lo que debo suponer que lo de la nube se refiere a Daniel 7:13; y lo del pollino a Zejariá 9:9.
    Sobre el versículo de Daniel ya he respondido.
    Y reitero, éste no es un libro profético, sino de visiones, que poseen una cualidad diferente, y un dudoso valor como pre-visión del futuro.
    Luego, que por ser -este versículo- basado en una visión -en sueños- debe ser interpretada, en el pleno sentido del término, y reconocida como representaciones simbólicas, algo que nos quiere decir otra cosa...
    Sobre Zejariá / Zacarías 9:9.

    "¡Alégrate mucho, oh hija de Tzión [Sion]! ¡Da voces de júbilo, oh hija de Ierushalaim [Jerusalén]! He aquí, tu rey viene a ti, justo y victorioso, humilde y montado sobre un asno, sobre un borriquillo, hijo de asna."

    No todos los comentaristas ilustrados están de acuerdo con que el rey mencionado en ese versículo sea el futuro Mashiaj de Israel.
    Pero, si así lo fuera, el ir montado sobre un burro debe ser entendido junto con el adjetivo referido al rey que está escrito previamente: "humilde". 
    Cabalgar en burro en lugar de a caballo es sinónimo de humildad, y no de pobreza o falta de recursos económicos.
    El rey -que fuera ungido como tal por quien corresponde- mencionado en esta sección evidentemente no es indigente, sino "victorioso".
    También puede ser un modo de expresar su deseo de paz, pues, el caballo era -y es- usado para la guerra, en tanto que el burro sirve para la carga.
    Por lo tanto, no es un hecho material el que profetiza Zejariá, sino un símbolo: la virtud y modestia del verdadero Mashiaj.
    De hecho, el verdadero Mashiaj más de una vez entrará y saldrá de Ierushalaim, y quizás lo haga a upa de su madre, montado en un tractor, en paracaídas, caminando... ¡vaya uno a saber!
    Para entender esto, leer por favor lo que pidiera David para la unción de su hijo Shelomó, en I Melajim / I Reyes 1:33 y siguientes.

  3. Valor histórico.
    Si aceptáramos los disparates de los creyentes en Ieshu acerca de primeras y segundas venidas..., y aceptáramos que Ieshu fuera el rey que entró a Ierushalaim montado en su burro (libro de Mateo capítulo 21 verso 5 y siguientes, libro de Juan capítulo 12 verso 15 y siguientes), ¿alguien podría explicar el contexto de la profecía de Zejaría 9:9, en relación a la historia verdadera?

"(8) Yo defenderé mi casa del que acampa, del que pasa y del que vuelve. El opresor no pasará más sobre ellos, porque ahora Yo vigilo por ella con mis propios ojos.
(9) ¡Alégrate mucho, oh hija de Tzión [Sion]! ¡Da voces de júbilo, oh hija de Ierushalaim [Jerusalén]! He aquí, tu rey viene a ti, justo y victorioso, humilde y montado sobre un asno, sobre un borriquillo, hijo de asna.
(10) ''Destruiré los carros de Efraín y los caballos de Ierushalaim [Jerusalén]. También serán destruidos los arcos de guerra, y él hablará de paz a las naciones. Su dominio será de mar a mar y desde el Río hasta los confines de la tierra.
(11) Y a ti también, por la sangre de tu pacto libertaré a tus prisioneros de la cisterna sin agua.
(12) Volveos a la fortaleza, oh prisioneros llenos de esperanza. También hoy os anuncio que os restituiré el doble."
(Zejariá / Zacarías 9)

Acaso, merced a la obra de Ieshu, ¿hemos gozado los judíos de un reino tan poderoso, extenso y seguro?
¿Gozó el mundo de paz y cese de guerras?
¿El opresor ha desaparecido de nuestra tierra santa y de nuestras vidas?
¿Los dispersos de Israel han retornado a su hogar?
O,
¿todo lo contrario?

  1. Valor profético.
    Si Ieshu hubiera sido el Mashiaj, y se cumplieron todos esos detalles que -supuestamente- habrían de cumplirse, incluso el de montar sobre un pollino:
    ¿Dónde está el cumplimiento de las profecías que hacen del Mashiaj el líder de una era diferente?
    Acaso,
    lo que es de público y notorio conocimiento, 
    justo eso,
    ¿es en lo que falla Ieshu?
    Mi tío, mi hermano, un amigo, cualquiera puede entrar montado sobre un burro a Ierushalaim, incluso puede ser un burro montado sobre otro... pero, Mashiaj es reconocido por sus obras... no por la ceguera de la fe de los que quieren creer...
  2. Conclusión: Por las Obras.
    Mashiaj vendrá una vez y hará su obra, con nuestro concurso.
    Entrará a Ierushalaim, ¿quién sabe cómo... y a quién le importa?
    Pero, será reconocido por todos, pues no habrá dudas.
    Será humilde y elevado espiritualmente, por lo que, con su ejemplo de vida -que supera con creces a la mera prédica- fomentará la paz y la armonía, y las personas ya no conocerán más de violencia... transformando sus espadas en arados (Ieshaiá 2:4)... y no como Ieshu dijera (tomado del libro de Mateo capítulo 10, pero también similar en Lucas capítulos 12 y 14): "34»No penséis que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino espada, 35porque he venido a poner en enemistad al hombre contra su padre, a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra. 36Así que los enemigos del hombre serán los de su casa. 37El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí; 38y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí. 39El que halle su vida, la perderá; y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará."

¿Quedan dudas?
Espero haberles sido de utilidad, a las órdenes.

Bendiciones en el nombre de Dios.

Yehuda Ribco - Sivan 13, 5761

Si les quedan interrogantes, comentarios o sugerencias, háganlas llegar que son siempre muy bienvenidas.

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