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Lic. Prof. Yehuda Ribco (Av 6, 5762 - 15/7/02)
BeShem H' El Olam

LaH' Haaretz UMeloa
Responsable: Licenciado en Sicología Prof. Yehuda Ribco / Darjey Noam

Respuestas a Preguntas

La dispersión

Consulta recibida

"... le agradezco enormemente la posibilidad que usted nos brinda, al despejar con tanta paciencia , gracia e inteligencia esas dudas que nos atraen... mi consulta es la siguiente: ¿Por qué D-s impone como castigo para el pueblo de Israel el destierro lejos del Hogar?..."

Madrid, España

Respuesta

Apreciada amiga, gracias por sus inmerecidos elogios, y por tan interesante pregunta.
Le dirá algunas posibles vías para la comprensión, verá que a veces pueden ser contradictorias entre sí, pero, quizás son complementarias...
Además de recordarle que las consecuencias de los pecados no siempre culminan con destierro, existen muchas retribuciones para nuestros actos... pero, la peor derivación de pecar, es pecar...

1. Nosotros no entendemos el pensamiento del Eterno, por lo cual, ¿a qué preguntarnos Sus razones? Él las sabe, eso debería ser suficiente para vivir con esperanza y confianza en que TODO es para bien...

   "Las cosas secretas pertenecen a Hashem nuestro Elokim, pero las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos, para siempre, a fin de que cumplamos todas las palabras de esta ley."
   (Devarim / Deuteronomio 29:28)

2. La Tierra de Israel posee una cualidad que la hace espiritualmente diferente al resto de las tierras del mundo. Esa santidad implica que sus habitantes deben adecuar sus vidas a un grado de exigencia superior. Cuando así ocurre, conocemos a Israel como "la Tierra que mana leche y miel". Pero, de no hacerlo, de incurrir en pecados, de mancillar sus espíritus con conductas impropias, la tierra santificada -podríamos decir- va acumulando energía negativa, que deriva en la expulsión de sus habitantes. Como está dicho:

   "Guardad, pues, todos mis estatutos y todos mis decretos, y ponedlos por obra. Así no os vomitará la tierra a la cual Yo os llevo para que habitéis en ella."
   (Vaikrá / Levítico 20:22)

   "Entonces la tierra disfrutará de su reposo durante todos los días de su desolación, mientras vosotros estéis en la tierra de vuestros enemigos. ¡Entonces la tierra descansará y disfrutará de su reposo!"
   (Vaikrá / Levítico 26:34)

3. ¿Cuándo apreciamos la comida, al estar saciados, al sentir el primer síntoma de hambre, o tras un largo período de ayuno?
   ¿Cuándo amaremos esa tierra?
   ¿Cuándo aprenderemos a actuar con dignidad?
4. El que está alumbrado en las cercanías de un potente foco, generalmente queda deslumbrado, incapacitado de observar la gama de posibilidades que esa luz le presenta ante sí. Pero, el que está en las tinieblas, anhela cada pequeña llamita que halla. En las sombras de la Diáspora, ¿cómo no ansiar la luz de Israel?

   "A causa de la angustia de su alma, verá la luz y quedará satisfecho."
   (Ieshaiá / Isaías 53:11)

5. La dispersión es un método para preservar espiritualmente a Israel.
   Si estando en el Hogar sus conductas eran indignas, al punto de ser castigados con la destierro, viviendo entre las naciones hostiles (y recalco lo de hostiles, pues entre las naciones no hostiles esto podrías variar) un sentimiento de vivir en falta puede encauzar al judío hacia una superación personal. El famoso mito de los judíos encerrados en sus propios guetos, apartados de los gentiles (por propia decisión e impulsados por las actitudes negativas de sus vecinos) es un modo (bastante duro) de preservar la identidad nacional, y de desarrollar métodos de elevación espiritual.
   PERO, si los judíos vivieran en clima de paz entre los pueblos y esa (muy positiva y querida) armonía, hiciera que relajaran sus exigencias de cumplimiento de las mitzvot, de observancia de la Torá, de mantener la identidad a pesar de las buenas relaciones, asimilándose a las naciones, ocurriría que:

   "Y entre aquellas naciones no tendrás tranquilidad, ni habrá reposo para la planta de tu pie. Allí te dará Hashem corazón tembloroso, decaimiento de ojos y desesperación del alma."
   (Devarim / Deuteronomio 28:65)

   Es decir, no es que sea un ideal la hostilidad de las naciones, pero tampoco lo es la pérdida, por indolencia propia, de la identidad nacional consiguiendo así la paz con los gentiles... asimilándose a ellos.

6. También podría ser una forma de preservar físicamente a Israel.
   Porque, si en una nación hostil se elimina a los judíos (se los mata, expulsa, convierte a la fuerza, se les prohíbe practicar los preceptos y costumbres propias, etc.), en los otros lugares de dispersión los judíos pueden tener la oportunidad de mantener sus rasgos propios. (Atención: querer preservar la identidad propia no es una falta de consideración o respeto por las identidades de las otras naciones).

   "pues dijo (Iaacov): ''Si Esav [Esaú] viene contra un campamento y lo ataca, el otro campamento podrá escapar.''"
   (Bereshit / Génesis 32:9)

7. Al estar los judíos dispersos entre las naciones, éstas tienen la oportunidad de conocer el mensaje ético y moral de la Torá, y por lo tanto, aprender acerca de lo que Dios considera el más correcto modo de vivir en sociedad. Y a glorificar al Eterno, sea por la sabiduría que emana de la Torá, o en el momento de la Redención que se comprenderá cabalmente el poder de nuestro Dios.
   Por lo que, el dolor del destierro para los judíos, redundaría en un beneficio para la Humanidad.

   1. "Y todas las naciones preguntarán: '¿Por qué ha hecho así Hashem a esta tierra? ¿Por qué razón se ha encendido este gran furor?'"
      (Devarim / Deuteronomio 29:23)

   "Hashem ha descubierto el brazo de Su santidad ante los ojos de todas las naciones. Todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Elokim."
   (Ieshaiá / Isaías 52:10)

   ¿Hasta cuándo? Hasta que la era mesiánica, de comprensión, armonía, estabilidad y paz sea una muestra de que el mensaje ha prendido en los corazones, mentes y almas de las naciones. 

   "¿Hasta cuándo ha de estar de duelo la tierra, y se secará la hierba de todo campo?... Y sucederá que si con diligencia aprenden los caminos de mi pueblo para jurar en mi nombre, diciendo: ''¡Vive Hashem!'' [tal como enseñaron a mi pueblo a jurar por Baal], entonces ellos serán edificados en medio de mi pueblo."
   (Irmiá / Jeremías 12:4,16)

   O, hasta que los méritos de los judíos les permita retornar a la Tierra de Israel. O hasta que la Misericordia de Dios nos lo permita...

    

8. Dios no expulsa a los judíos de la Tierra, sino que va con ellos:

   "pues Yo también habré actuado con hostilidad contra ellos y los habré traído a la tierra de sus enemigos"
   (Vaikrá / Levítico 26:41)

   ¿Qué implica esto?
   Dios nos "trae", no nos tira.
   Se ocupa de nosotros incluso en lo que parece abandono, pero no lo es.
   Él nos acompaña y está con nosotros, con su "Rostro oculto", pero guiándonos hacia la meta que Él sabe la mejor para todos.

   "Al desbordarse mi ira, escondí de ti mi rostro por un momento; pero con misericordia eterna me compadeceré de ti, dice tu Redentor Hashem."
   (Ieshaiá / Isaías 54:8)

    

Con alguna de estas posibles respuestas, parecería que la dispersión fuera buena, pero está claro que no lo es. Sin embargo, es provechoso encontrar lo positivo incluso en la mayor de las calamidades, eso nos puede brindar un poco de sosiego al alma, para hallar el método de crecer por medio de los acontecimientos loables, y no por la vía del dolor...

Quiera el Eterno poner fin a nuestro exilio y traer armonía al Mundo. Amén.

 Tevet 24, 5761

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