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Shalom.
Gracias por su participación, y por prestar atenta lectura a nuestros aportes al entendimiento.

La persona gentil no debe atribuirse para sí el respeto del kashrut -alimentos permitidos para el judío- como si estuviera cumpliendo con un mandamiento de Dios, sino como una práctica saludable y voluntaria.
Pues el mandamiento sobre alimentos kosher -apto- es un precepto dirigido directamente (y con precisión) para los judíos.
Tal como está expresado con claridad:

"Porque tú eres un pueblo santo para el Eterno tu Elokim; el Eterno te ha escogido de entre todos los pueblos que hay sobre la faz de la tierra, para que le seas un pueblo especial.
No comeréis ninguna cosa abominable...
Porque tú eres un pueblo santo para el Eterno tu Elokim. No guisarás el cabrito en la leche de su madre."
(Devarim / Deuteronomio 14:2,3,21)

Si tiene dudas de cuál es el pueblo que el Eterno ha escogido, entonces recuerde las palabras de Dios:

"y el Eterno lo llamó desde el monte, diciendo: –Así dirás a la casa de Iaacov [Jacob] y anunciarás a los Hijos de Israel... seréis para Mí un pueblo especial entre todos los pueblos. Porque Mía es toda la tierra, y vosotros Me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa. Éstas son las palabras que dirás a los Hijos de Israel."
(Shemot / Éxodo 19:3-6)

Por lo tanto, el mandamiento acerca del kashrut es para los Hijos de Israel (los judíos); pero, la opción de alimentarse de acuerdo al criterio de Dios queda a disposición también de los gentiles.
¿Comprende que radica todo en la diferencia entre mandamiento y opción?
El que práctica un mandamiento de modo optativo, sin que le sea obligatorio, no tiene derecho a considerar que está cumpliendo con un mandamiento, sino con su propia voluntad.
El que acata un mandamiento, también lo hace voluntariamente, pero dando cumplimiento a un deber que le ha sido impuesto.

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Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco