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Shalom.
Gracias por participar nuevamente.
No, es completamente erróneo.
Como la Torá no establece que haya sido de tal manera, por completo
diferente a lo que es normal, debemos pensar que el mundo seguía el curso
natural. Es decir, con zonas áridas, otras lluviosas, otras anegables;
épocas de seca, épocas de inundaciones zonales, épocas de regularidad. Tal
como ocurre actualmente (con la diferencia que nosotros soportamos
semi-efectos invernaderos y similares).
Recuerde que tras la expulsión del Edén, las criaturas humanas pasaron a
vivir en un mundo en todo similar al nuestro, claro que un tanto más
virginal y fresco. Sin embargo, las leyes de la naturaleza son
invariablemente idénticas.
En la Creación, y durante la estadía en Edén, el Universo se comportaba con
leyes un tanto diferentes a las que nuestros científicos describen
actualmente, pues era la etapa de creación y consolidación. Etapa que
concluyó con la salida de Edén. Luego de la cual el mundo descrito por la
Torá es casi nuestro mundo actual.
Además, veamos un par de datos que la misma
Torá nos aporta.
"Éstos son los orígenes de los cielos y
de la tierra, cuando fueron creados. Cuando el Eterno Elokim hizo la
tierra y los cielos, aún no había en la tierra ningún arbusto del campo,
ni había germinado ninguna planta del campo, porque el Eterno Elokim no
había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para cultivarla."
(Bereshit / Génesis 2:4-5)
¿Cuándo está escrito que no llovió?
En el momento de la creación, mientras no había vegetación, ni había algún
ser humano listo para su cultivo.
Después sí hubo lluvia, ya que existían plantas y humanos.
Sabemos que de Adam a Noaj hubo diez generaciones, fueron muchas personas,
muchos de ellos agricultores. Tal como leemos:
"...y Caín era labrador de la tierra."
(Bereshit / Génesis 4:2)
Pero, incluso antes ya tenemos evidencia
indirecta de que llovía regularmente, como ahora:
"Y el Eterno Elokim lo arrojó (a Adam)
del jardín de Edén, para que labrase la tierra de la que fue tomado."
(Bereshit / Génesis 3:23)
Esto significa que el trabajo de Adam era con
la tierra, labrándola, lo que implica que "había hombre para cultivarla",
por lo tanto llovía sobre la tierra.
Se me ocurre que alguna persona puede haberle
dicho que no llovía antes del Diluvio es por no conocer el texto de la Torá,
y mucho menos el mensaje de la Torá oral, trasmitida por Dios a Moshé, y de
éste en adelante por medio de los Sabios de Israel.
Y algo más que aporta a la confusión es no captar el contenido de estas
palabras:
"Yo pongo Mi arco en las nubes como señal
del pacto que hago entre Yo y la tierra.
Y sucederá que cuando Yo haga aparecer nubes sobre la tierra, entonces el
arco se dejará ver en las nubes.
Me acordaré de Mi pacto que existe entre Yo y vosotros, y todo ser
viviente de toda clase, y las aguas no serán más un diluvio para destruir
toda carne.
Cuando el arco aparezca en las nubes, Yo lo veré para acordarme del pacto
perpetuo entre "
(Bereshit / Génesis 9:13-16)
Algún trasnochado podría suponer que siendo
que el Arco Iris es un fenómeno óptico natural, y que al parecer Dios lo
establece luego del Diluvio, entonces antes del mismo no hubo nubes, ni
lluvia... ¿pues cómo si no recién Dios establece el Arco Iris?
Este pensamiento está equivocado, pues no
coincide con lo que dice la Torá.
La Torá no está afirmando que recién después del Diluvio, Dios creó el Arco
Iris, por lo tanto la regularidad de la lluvia.
Lo que está indicando es que el Arco Iris obtuvo un nuevo valor, una faceta
de signo que antes no poseía.
Ya no era meramente la luz refractada en el agua en suspensión, sino que
ahora además era una señal del pacto entre el Eterno y la tierra. El pacto
de que las aguas no causarían nuevamente la extinción total.
Y también es la señal de que la humanidad está descarriada, y está siendo
merecedora de otro diluvio mundial, pero que el Eterno en Su Misericordia se
apiada y no permite la masacre final.
¿Se entiende?
El Arco Iris existió desde el principio, como fenómeno de físico natural que
es. Pero, pasó a ser tomada como señal de otra cosa (del desequilibrio, la
extinción y la Misericordia) recién después del Diluvio.
Le doy un ejemplo que quizás sirva para
aclarar este punto, de que algo existente adquiere un nuevo valor de señal
de pacto.
Está escrito:
"También les di Mis sábados (a los
judíos) para que fueran una señal entre Yo y ellos, para que supieran que
Yo soy el Eterno, el que los santifico."
(Iejezkel / Ezequiel 20:12)
¿Acaso el día sábado no existía antes de
constituirse el pueblo de Israel?
Es evidente que el día existía, se lo reconociera como especial o no, ahí
estaba.
Pero, a partir de la Alianza entre Dios e Israel, el Shabbat pasó a ser
considerado como algo más que 24 horas, otra jornada; pasó a ser tomado como
señal eterna del Pacto Eterno.
En resumen.
Sí llovió antes del Diluvio.
Si le quedan dudas, quedo a las órdenes.
Aprovecho para desear a todos un 5763 de
plenitud y bendiciones, ¡Shaná Tová!
Recuerden que me agradaría recibir sus
comentarios edificantes en la casilla de e-mail:
comentario@serjudio.com?subject=rap1311
Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y que
sepamos construir Shalom
Yehuda Ribco |
Pregunta: Hola Señor: