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Shalom.
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Espero que esté bien, y sirviendo a Dios y ayudando al prójimo.
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de los lectores.
Sobre ambos versículos ya hemos hablado, por
lo que le sugiero que lea
este
texto, y
este
otro, que le servirán en su estudio.
Está escrito:
-
"En el principio
(reshit) creó Elokim los cielos y la tierra."
(Bereshit / Génesis 1:1)
-
"Santo es Israel para el Eterno, primicia
(reshit) de Su cosecha."
(Irmiá / Jeremías 2:3)
-
"Yo, la sabiduría... el
Eterno me creó como su obra maestra, antes que sus hechos más antiguos.
Desde la eternidad tuve el principado, desde el principio
(reshit), antes que la
tierra."
(Mishlei / Proverbios 8:12,22-23)
Notará que en los tres textos
aparece la misma voz: reshit.
Evidentemente que esta coincidencia no es fruto de la casualidad o del
antojo pasajero.
Analicemos brevemente cada uno de los pasajes, y veremos cómo es que se
anudan, y porqué el uso de la voz reshit es la clave para entender
cosas profundas y valiosas.
"En el principio
(reshit) creó Elokim los cielos y la tierra."
(Bereshit / Génesis 1:1).
Antes de Dios nada hubo, ni siquiera la noción de antes, pues ni
siquiera el tiempo existía.
Dios era.
Era en perfección, unidad, unicidad.
Y entonces Dios decidió la creación del universo, relato que
podemos seguir en los primeros textos del libro Bereshit.
Pero, tome en cuenta que el "entonces decidió Dios la creación"
es un modo engañoso del lenguaje, pues no fue un "entonces", ya que,
reitero, no existía tiempo.
Cuando Dios decidió la creación, ésta sucedió inmediatamente,
surgiendo el tiempo a la par de "cielos y tierra".
Quizás es muy complicado comprender lo que estoy explicando ahora, y tengo
que usar palabras que no son del todo apropiadas (pues
humanizan a Dios, que no es humano), esto es así porque es
difícil entender y exponer aquello que está fuera de los límites de la
percepción humana...
Ahora bien, ¿cual es el
motivo de la creación? (Nuevamente, es una forma de
hablar, Dios no es motivado por nada ajeno a Sí mismo.)
Pues para algo Dios creó el mundo, ya que nada de lo que Él realiza es
accesorio u ocioso, todo absolutamente todo tiene una función en los planes
divinos.
La respuesta la brinda el profeta con su mención de que: "Santo es Israel
para el Eterno, primicia (reshit) de Su
cosecha." (Irmiá / Jeremías 2:3).
El uso de reshit en este lugar implica que la misión esencial de
Israel estaba en el objetivo de Dios al crear el universo.
¿Y cuál es esta misión esencial?
Pues, servir al Eterno con todo el corazón, con todo el ser, con todo lo que
se posee por medio del cumplimiento de los preceptos, y así indirectamente
contribuir a afianzar el reino de Dios entre las personas.
Es decir, Dios al crear el mundo quería la fidelidad y servicio de
Sus criaturas, para eso fueron creadas, para eso somos creados.
¿Y cómo se consigue que las personas seamos fieles siervos, siendo que Dios
no creó con libre albedrío y por lo tanto tenemos la capacidad de actuar
como infieles y altaneros no servidores?
Se consigue siguiendo el consejo, la guía, el modelo de los que están
delante de nosotros en el camino al Bien.
Y el modelo, el ejemplo, el escogido a perpetuidad para estar delante de
Dios, el primogénito, el primero entre los hermanos es Israel, son los
judíos que actúan de acuerdo a la Tradición y cumplen así con su misión
esencial.
Por esto Dios es tan particularmente severo con Israel, pues si el guía se
equivoca, puede llevar al error al que le sigue detrás.
(Como verá la elección de Israel en lugar de ser un título
honorífico, o una distinción de orgullo hueco, es una misión harto
trabajosa, pues implica mayor compromiso y esfuerzo que el que tienen el
resto de las naciones, tanto en lo que respecta al servicio a Dios, como al
ejemplo ante las naciones hermanas.)
Pero, ¿de dónde sacan los judíos su
modo de vida acorde con los planes de Dios?
¿Cómo hacen los judíos para ser dignos modelos para el resto de las personas
a través de su fidelidad a Dios?
Porque es evidente que no por nacer judío se es ejemplo de vida, sino que el
ejemplo emana del judío que actúa en consonancia con el mandato de Dios.
La respuesta es bien sencilla, de la Torá, que es la primera y más perfecta
sabiduría.
¿Cómo sabemos que la Torá es la sabiduría más perfecta?
Preste atención: "He aquí que han rechazado la palabra del Eterno, ¿y qué
clase de sabiduría les queda?" (Irmiá / Jeremías 8:9). ¿No dice acaso el
profeta que aquel que se aparta de la palabra de Dios, que es la Torá, está
carente de sabiduría? Entonces, la verdadera sabiduría ES la Torá.
Además, sabemos que: "la Torá del Eterno es perfecta; restaura el alma.
El testimonio del Eterno es fiel; hace sabio al ingenuo." (Tehilim /
Salmos 19:8). ¿Qué es lo que dice el salmista que hace sabio? ¿No es acaso
la Torá? Por lo tanto, el que busca sabiduría, debe buscar Torá.
Y aquí entonces, nos anudamos al tercer pasaje: "Yo, la
sabiduría... el Eterno me creó como su obra maestra, antes que sus hechos
más antiguos. Desde la eternidad tuve el principado, desde el principio
(reshit),
antes que la tierra." (Mishlei / Proverbios 8:12,22-23).
¿Qué significa esto?
Pues, que Dios en Su Sabiduría decidió que un pueblo, Israel, fuera el
primogénito para conducir a sus hermanos. Y a su vez, este pueblo escogido
tiene la llave a la corrección en la obra primogénita que es la
Torá/sabiduría esencial.
¿Quiere el judío estar correctamente presentado frente a Dios? Entonces, que
estudie Torá y que cumpla con sus preceptos. Tal como leemos:"Bienaventurados
los íntegros de camino, los que andan según la Torá del Eterno.
Bienaventurados los que guardan Sus testimonios y con todo el corazón Le
buscan. Pues no hacen iniquidad los que andan en Sus caminos." (Tehilim
/ Salmos 119:1-3).
¿Quiere el gentil estar correctamente presentado frente a Dios? Entonces,
que siga el ejemplo y el consejo del judío instruido en Torá y respetuoso de
sus preceptos. y que digan con sinceridad y convicción: "¡Iremos con
vosotros, porque hemos oído que Elokim está con vosotros!" (Zejariá /
Zacarías 8:23).
Espero que este estudio le ayude para
continuar caminando por el camino que es grato a ojos del Eterno.
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económica. No cierre su mano, y abra su corazón bondadoso.
Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom.
Yehuda Ribco
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Pregunta: Mi muy estimado amigo me da
gusto poderme comunicar con tigo nuebamente,