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Claves: Fuego, altar, mizbeaj, esh, encendido, mitzvá, precepto, mandamiento, Torá, Tzav, Templo, santuario, Mikdash, espíritu, devekut, adhesión

Pregunta:  Shalom, apreciado Yehudah.
Mi pregunta es la siguiente: El Fuego del Altar que no se podìa apagar, ¿era el de los Sacrificios o el del Incienso? ¿Es verdad que ese Fuego lo iniciò Di-s y que los sacerdotes debìan mantenerlo encendido? ¿Cuantos años durò encendido ese Fuego? ¿Cuàles fueron las razones de que se apagara?¿Cuàl es la base en la Torah y en el Talmud? ¿Còmo puedo aplicar estas enseñanzas a mi vida personal?
Shalom, y muchas gracias por su respuesta.

Efrayim Iosef Desconocido
País: Venezuela

(Deben incluir en todos sus mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.

El Fuego del Altar que no se podìa apagar, ¿era el de los Sacrificios o el del Incienso?

"...quemará sobre él el sebo de los sacrificios de paz. El fuego ha de arder permanentemente en el altar; no se apagará."
(Vaikrá / Levítico 6:5-6)

¿Es verdad que ese Fuego lo iniciò Di-s y que los sacerdotes debìan mantenerlo encendido?

"Entonces salió fuego de la presencia del Eterno y consumió el holocausto y los sebos sobre el altar. Al ver esto, todo el pueblo gritó de gozo, y se postraron sobre sus rostros."
(Vaikrá / Levítico 9:24)

"El fuego encendido sobre el altar no será apagado. El sacerdote hará arder leña en él cada mañana. Acomodará sobre el altar el holocausto y quemará sobre él el sebo de los sacrificios de paz. El fuego ha de arder permanentemente en el altar; no se apagará."
(Vaikrá / Levítico 6:5-6)

¿Cuantos años durò encendido ese Fuego?

Desde la estadía en el desierto hasta la destrucción del Primer Templo.
Durante todo este tiempo, dos eran los fuegos que se entremezclaban sobre el altar.
Uno era el fuego que constantemente enviaba el Eterno.
El otro era el que los cohanim -sacerdotes- se encargaban a diario de encender, sobre el ya encendido.
Luego éstos hacían todo lo que estaba a su alcance, y lo que fuera ordenado, para que el fuego no se extinguiera.
Por su parte, Dios proveía de milagrosa protección al fuego que Él enviaba (por ejemplo, ni la lluvia ni el viento podían apagarlo).

¿Cuàles fueron las razones de que se apagara?

Destrucción del Templo, a manos de las huestes babilonias.
Descenso del nivel espiritual de Israel, a causa del pecado de la idolatría.

¿Cuàl es la base en la Torah y en el Talmud?

Algunas fuentes: Vaikrá / Levítico 6:5-6; Iuma capítulo 4; Zevajim capítulo 10, Tamid capítulo segundo.

¿Còmo puedo aplicar estas enseñanzas a mi vida personal?

No espere de Dios milagros, haga lo que debe ser hecho, en tanto deposita plena confianza en Él. (Si es judío estudie Torá y cumpla con los 613 mandamientos y las prescripciones rabínicas; si es gentil cumpla con los 7 mandamientos y sus derivados para los gentiles, y aprenda Torá de boca de maestros judíos idóneos).
Ya Dios se procurará Su parte, de acuerdo a Su perfecta Sabiduría y Justicia.
Entonces tanto Su fuego, como el que usted enciende se entremezclarán, llenando de energía su existencia.
Y ni usted, ni nadie podrá distinguir cuál es el fuego del Eterno y cuál el fuego de su empeño; y ambos fuegos serán uno solo, y usted logrará alcanzar un momento de devekut.

Pero, ¡cuidado! No encienda fuegos extraños (idolatría, especialmente perverso es el amor a Ieshu que se disfraza de piedad y son bajezas chocantes con el Deseo del Eterno), pues, aquel que presume de santidad y enciende fuegos extraños (Vaikrá / Levítico 10:1, 2), perece (quizás físicamente, pero indudablemente que espiritualmente).

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Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le son fieles servidores, y que sepamos construir Shalom, Iebarejejá H'.

 Yehuda Ribco

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