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Lic. Prof. Yehuda Ribco |
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Claves: Pecado, arrepentimiento, teshuvá, perdón, sacrificio, korbán, Torá, Tanaj, Biblia, Pentateuco, Moisés, Shabbat, sábado, ley, mandamiento, orden, castigo, pena, muerte, verdugo, veredicto, juicio, sangre |
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Le estoy muy agradecido por la respuesta de Ocozias en relación a la confusión aparente de 22 años en vez de 42 años . Gracias. Estimado señor Ribco quisiera hacerle una
pregunta y probablemente le haré más abusando un poco de su paciencia y
sabiduria . 1) ¿ Qué sentido tenía el sacrificio de los animales para expiación de los pecados ? 2) ¿Si pecó no era suficiente ofrecer el sacrificio de un macho cabrio o cordero para expiar su pecado por haber cogido leña en sábado ? 3) ¿por qué tenía que morir? Muchas gracias Sr. Ribco , le estoy muy agradecido y esperando su respuesta le envio un cordial saludo. Fernando G. Deben incluir en todos sus mensajes para nosotros su nombre y apellidos completos, edad, profesión o actividad, el nombre de la ciudad y país donde vive. Si falta alguno de estos datos, probablemente su email no sea respondido de ningún modo. Presten atención a las REGLAS, gracias.) |
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Shalom. Las respuestas en su orden: 1) Sobre el valor de las ofrendas animales en el proceso de arrepentimiento ya hemos escrito in extenso anteriormente, por lo que le pido que lea el texto que se abrirá haciendo clic aquí. 2) Tal parece que una ofrenda animal
reparatoria no es lo que Dios dictaminó al respecto del proceso
compensatorio por este pecado en particular, ya que claramente dice la Torá:
"Entonces el Eterno dijo a Moshé [Moisés]: 'Aquel hombre morirá
irremisiblemente; que toda la congregación lo apedree fuera del campamento.'"
(Bemidbar / Números 15:35). Como puede parecer extraño el dictamen del
Eterno, le comento que en la práctica (cuando era
materialmente posible aplicar las leyes de la Torá en lo criminal, cosa que
no acontece actualmente), el que estaba pecando en alguno de los
pecados capitales, y había al menos dos testigos válidos de tal conducta,
recibía advertencias detalladas de parte personas relevantes de la
Comunidad, o del tribunal judicial. El sujeto pecador en el capítulo que usted
menciona, ¿recibió acaso el apercibimiento previo al juicio y castigo?
Por otra parte, tal como nuestros Sabios
(TB Sanhedrin 41a) comentan, Moshé se había encargado
de organizar patrullas que recorrían para advertir a los posibles pecadores
de sus impropias acciones, y en caso de reincidencia detenerlos y llevarlos
a juicio.
Así que, el pecado de esta persona no fue solamente infringir públicamente las leyes sabáticas (hecho de por sí espantoso y grave), sino que además demostró despreció por el Eterno y Su Torá. Fue debidamente juzgado, y encontrado culpable
y sentenciado a muerte. 3) Porque la aplicación de la pena capital quizás fuera el único mecanismo que quedaba para que el espíritu de esa persona padeciera menos en el mundo de la eternidad, y para liberar al a Este Mundo de un foco de problemas. No sé si advirtió que es preferible sufrir en
Este Mundo un padecimiento, breve o crónico, a penar lo indecible en el
Mundo de la Verdad. Esto significa que es muy superficial el
considerar a la pena capital decretada por Dios como un simple castigo que
elimina al pecador de la faz de la tierra. Piense por ejemplo en un miembro de cuerpo que
ha sido herido. Le deseo lo mejor, y le recuerdo que nuestro sitio se mantiene gracias a la colaboración de los generosos visitantes. Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le son fieles servidores, y que sepamos construir Shalom, Iebarejejá H'. Yehuda Ribco |
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Pregunta: Hola me llamo Fernando (omitido).
Tengo 50 años . Soy profesor de un colegio .Vivo en Tenerife . Islas
Canarias .
E-mail: |
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©2003
Yehuda Ribco,
Montevideo, Uruguay. ___Queda
terminantemente prohibido el uso de estos textos para fines de idolatría: |
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