Respuestas a Preguntas // Modos de conducirse

 Dancing in the street

Estimado Yehuda:

Leyendo el Libro de Salmos he visto una expresión que me a provocado cierta duda en cuanto a la importancia de la danza en el servicio del Templo y quienes son los que deben danzar en su caso y la importancia que esta tiene en el servicio al Eterno.
Es para mi obvio que debe haber una diferencia entre la danza como la expresa el salmista "alaben su Nombre con danza" salmo 149 "alabadle con pandero y danza" salmo 150 claro es que la danza y el baile debe ser distinto, creo en mi opinión que la danza es para el Señor y el baile es una expresión de alegría que no necesariamente es para el servicio en el Templo.
Agradeceré que me pueda explicar un poco acerca de este tema y como se hacía esta danza en la antigüedad y como se hace en nuestro tiempo, en el caso de que se hubiera evolucionado en algo.
Que el Eterno lo colme de bendición y de sabiduría.
Desde la ciudad de México D.F. Shalom!!!!!!!!!!

México

Gracias por comunicarse.

En ambos mizmorim -salmos- se utiliza el mismo verbo: majol, que puede ser traducido como ronda, corro, danza.
En ningún momento se indica que esta actividad sea realizada en el Bet HaMikdash -Templo de Ierushalaim-, o en rituales organizados.
En realidad, presumo que las danzas surgían espontáneamente del regocijo generalizado que encontraba su expresión en el cuerpo completo, superando el canal habitual verbal.
Aquí tenemos un ejemplo para nuestro futuro:

"Entonces la virgen se regocijará en la danza, y los jóvenes y los ancianos juntamente. Porque transformaré su duelo en regocijo; los consolaré y los alegraré en su dolor."
(Irmiá / Jeremías 31:12)

Es que, tal como expresara también el salmista:

"Todos mis huesos dirán: ''Oh Hashem, ¿quién hay como Tú? Libras al pobre del más fuerte que él; al pobre y necesitado, del que lo despoja.''"
(Tehilim / Salmos 35:10)

Todo el ser al servicio de Dios.
Todo el ser alabando al que es merecedor de alabanzas.
Y la danza pura es sana expresión de ese jolgorio interno.

Sobre su obvia opinión, acerca de las diferencias entre "baile" y "danza", le debo decir que en el Tanaj al menos hay 11 verbos diferentes para expresar movimientos, coreografías o bailes, por lo que su opinión no posee sustento, ni lingüístico,  ni en los hechos.
Lo que diferencia un baile sano de uno que no lo es, son los objetivos, los modos, y las formas. Si el baile tiene el objetivo de derivar en orgía, con bailes eróticos sin recato y de forma pública y no en la intimidad de la pareja de cónyuges... evidentemente que ese baile no es adecuado desde la perspectiva judaica.

Cómo se baila, queda a criterio de los danzantes.
En la actualidad, nuevamente repito, es una cuestión informal, espontánea; aunque en determinadas celebraciones es esperable que se den corros, por ejemplo en Simjat Torá, en una boda, al subir el joven a la Torá en su celebración de Bar Mitzvá. Por lo general se restringen los bailes en la sinagoga a estas ocasiones. Y entre los estrictos observantes de las mitzvot, no es correcto el que se den bailes mixtos.
Por lo demás, para alabar a Dios, o explayar el espíritu, mientras no se haga algo incorrecto, todo es lícito.

A las órdenes.
Shalom, Iebarejejá H' - Dios te bendiga.

Yehuda Ribco

Si les quedan interrogantes, comentarios o sugerencias, háganlas llegar que son siempre muy bienvenidas.

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