Lic. Prof. Yehuda Ribco // |
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David e hijos... y no hijo | |
Claves: David, rey, familia, hijo, adopción, estirpe, reino, Jesús, virgen, derecho, mentira, profecía, Dios, religión, Midrash, Talmud, Rabino, rabínico, oral, Torá, estudio, bíblico, Biblia, Israel, israelita, hebreo, judío, judaísmo | |
Pregunta:
Silvia G. Deben incluir en todos sus mensajes para nosotros su nombre y apellidos completos, edad, profesión o actividad, el nombre de la ciudad y país donde vive. Si falta alguno de estos datos, probablemente su e-mail no sea respondido de ningún modo. Presten atención a las REGLAS, gracias.) |
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Shalom, 1- Lea este texto que ya hemos publicado, y siga todos los enlaces a otros textos que ahí se propongan. Por otra parte, no era el niño muerto el primogénito de David. David tenía hijos adultos ya al momento de cohabitar con Batsheva. 2- Todo niño adoptado por una familia judía
mantiene su identidad y pertenencia a su familia de origen. Si Moisés y Rebeca adoptaron a un niño judío, y éste pertenecía a la sección sacerdotal judía (era un cohen), continuará siendo cohen aunque sus padres adoptivos no lo son. Por el contrario, si el niño judío adoptado no era cohen, pero su padre adoptivo sí, el niño jamás podrá ser cohen, aunque su padre adoptivo lo ame profundamente y le quiera hacer partícipe de su estirpe, no podrá nunca serlo. En resumen, en la ley de Dios el niño adoptado es amado, respetado, sentido hasta en lo más íntimo como propio, pero no adquiere las cualidades hereditarias de los padres adoptivos. En lo que usted pregunta, y siguiendo las reglas que le acabo de mencionar, un niño adoptado por un varón de la casa davídica, no es posible que el tal niño sea contado entre los sucesores al trono real de Israel. El Mashiaj será hijo natural de mujer judía, en realidad de ambos padres judíos de nacimiento, siendo el padre un descendiente directo de David por la línea de Salomón y con posibilidades de llegar al trono de Israel. Y apuntando a lo que usted no dice pero se
descubre: en el mito del hijo virginal de la María de los llamados
evangelios, el tal niño jamás estuvo legalmente facultado para reclamar por
derecho el trono del reino de David. Si de acuerdo al mito el hijo era de un
dios, su padre no era descendiente de David, por tanto no era el niño de la
estirpe de David. El mito mal construido del llamado evangelio cierra todas las puertas y ventanas a la posibilidad para que el hijo de María sea rey legal y verdadero de Israel. Si le quedan dudas, hágalas saber. "¡Bendito el que viene en el nombre del
Eterno!" (Tehilim / Salmos 118:26) Notas: 1- Yehuda Ribco E-mail: comentario@serjudio.com |
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©2005
Yehuda Ribco,
Montevideo, Uruguay. ___Queda
terminantemente prohibido el uso de estos textos para fines de idolatría: |