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Gracias por comunicarse y por permitirnos
-merced a sus dudas- investigar en tan interesante temática.
Le comento que nos pasearemos por los terrenos velados por el misterio de
los seis días de la Creación, por lo que este estudio será especial
para mentes penetrantes y corazones despabilados.
Usted tiene interrogantes acerca de la
curiosa longevidad de los primeros habitantes de la Tierra, y antes que
usted inmensas luminarias del pensamiento han inquirido sobre similar
cuestión.
Le mencionaré solamente al enorme erudito y comentarista del Tanaj Moshé
ben Najmán, más conocido por sus siglas como el Rambán (Najmánides en
español).
En su exégesis a Bereshit / Génesis 5:4 expresa (en una traducción lo
más fiel y moderna posible de nuestra parte): "Debido a la
longitud de las vidas de las personas hasta después del Diluvio, (la
Torá) refiere la edad en que tuvieron hijos, y lo que vivieron
posteriormente, haciendo el cálculo total al final. La razón para la
extensión de sus vidas (de las primeras generaciones de humanos), es
porque Adam era directa obra del Santo Bendito Sea, creado maduro y
completo. Incluso luego de que la mortalidad se hizo parte de su
naturaleza, mantenía la condición innata para ser longevo. Pero, en
épocas del Diluvio el medio ambiente se estropeó, y paulatinamente su
días (vidas) se acortaban y perdían calidad, pero hubo quien vivió más
que Adam. Y Shem (Sem) que nació antes del Diluvio, vivió más de 600
años, a pesar de la fortaleza de su constitución, el medio ambiente
dañado lo perjudicó. Y sus hijos nacidos luego del Diluvio, tuvieron sus
vidas abreviadas, llegando a los 400 años.
Y esta situación se mantuvo así hasta la Separación (generación de
Babel), cuando un nuevo daño al sistema ecológico acortó aun más sus
existencias. Por ejemplo Peleg, que en su vida se separó la humanidad
(ocurrió el suceso de la torre de Babel), llegó a vivir un poco más de
200 años. Y pareciera ser que en épocas de Avraham, Itzjac y Iaacov el
prmedio de vida llegaba a los 70 u 80 años, tal como nos lo hace notar
Moshé Rabenu en nuestras plegarias (Tehilim / Salmos 90:10). Pero, los
justos en sus épocas, merced a su reverencia a Dios, tenían un
aditamento a sus vidas, por ejemplo vemos como Faraón se sorprendió por
la edad de Iaacov, aunque incluso su longevidad era menor a la de sus
antepasados, tal como él mismo se encarga de mencionar (Bereshit /
Génesis 47:9).
Y no me parece apropiado lo dicho por el Maestro (Maimónides) que
escribió en su "Guía de perplejos" (2:47) que la longevidad
era patrimonio exclusivo de los justos mencionados expresamente en la
Torá, mientras que para el resto de las personas sus vidas eran de la
extensión a la que estamos acostumbrados. Y lo explicaba diciendo que el
justo tenía un estilo de vida, o una alimentación (que les incrementaba
la salud y vida), o era merecedor de un prodigio por parte de Dios.
Y estas son palabras inspiradas. Pero, si en realidad no todos los
mencionados como longevos eran profetas o justos íntegros como para
merecer prodigios, sino generación tras generación (eran longevos). Y,
¿cómo la perfección en la alimentación o la conducta les añadiría
tantos y tantos años más que la norma (lo corriente)? Y pudiera ser que
otros se comportaran de la misma manera, adquiriendo tantos años (pero no
ocurre). Además, ¿cómo explicar que ninguno de los descendientes de
Noaj luego del Diluvio supiera de estos procedimientos para mantener el
estilo de vida que posibilita la longevidad? Es que recibían escasamente
(información) de sus antecesores, y su cultura se empobrecía con el paso
de las generaciones."
Así pues, hasta ahora al menos dos
hipótesis.
La de Rambán nos habla de una declinación ambiental que afectaba la
calidad de vida, y finalmente terminaba por afectar la extensión de la
misma.
La de Rámbam nos habla de conductas y cultura aplicada al refinamiento de
la persona, que redundaba en mejor calidad de vida y finalmente su
prolongamiento.
Por lo que la ciencia nos está brindando
desde hace unas décadas, podemos constatar que ambos genios de Israel no
estaban muy errados.
De a poco estamos tomando conciencia de que el hombre interactúa con el
sistema total, que el Mundo se defiende de nuestras agresiones, y
que al respetar a la naturaleza, nos respetamos a nosotros. Preservando
nuestro medio ambiente, nos aseguramos una mejor vida.
Acompasadamente, las informaciones, avances e intervenciones de los
médicos y gente dedicada a la salud, están posibilitando que las
expectativas de vida aumenten, y se consiga un pasar impensable siglos ha.
Para hacerlo más gráfico, si viajara uno de los tantos
"ancianos" tipo de 80 años a, digamos, 500 años al pasado,
¿nuestros ancestros no se sorprenderían por el estado y frescura y edad
de esta persona? Supongo que sí, pues en la Edad Media el promedio de
vida no superaba los 50 años...
Es decir, al parecer, si continuamos en la senda iniciada nos estamos
dirigiendo a una longevidad Matusalénica, gracias al re-descubrimiento de
nuestras fuentes... dentro de 500 años, ¿cuál será la edad promedio
para ser considerado "anciano"?
Creo que con esto estaría contestada su
pregunta, y nos sirve para ir reconociendo que aún no sabemos tanto como
nos creemos...
Pero, ahora añadiremos un poco de física
relativista, y un pequeño descubrimiento de nuestra parte, que ojalá
algún científico competente (y alejado lo más posible de preconceptos)
halle, lea y comente.
Desde Einstein sabemos que el tiempo es una dimensión. El tiempo es una
variable que es afectada por la situación del observador.
Tenemos que la gravedad afecta el trascurrir temporal. Está demostrado
que el tiempo pasa más lento en el sol que en la Tierra. Si una persona
pudiera vivir en el sol, no se daría cuenta de este hecho, pues, nuestra
biología acompasa el tiempo de acuerdo a las condiciones del sistema. Las
diferencias debidas a la gravedad han sido constatadas científicamente y
son un hecho irrefutable.
También está demostrado que la velocidad afecta al tiempo.
Es decir, cuanto más rápido se mueve un objeto, el tiempo se enlentece.
Si un gemelo pilotea una nave que viajara a una velocidad inmensa, cada
vez más cercana a la de la luz, en tanto su gemelo permanece en Tierra,
notaríamos que el hermano terrestre envejece al ritmo normal, como
nosotros; en tanto que si al mismo tiempo observáramos al de la
nave, su tiempo parecería irse aquietando. Si se alcanzara la (imposible
de alcanzar) velocidad de la luz, el tiempo transcurrido a tal velocidad
sería cero. Es decir, el gemelo viajando a tal velocidad, al arribar,
supongamos a un lugar a 5.000.000.000 kilómetros, si mira su reloj nos
diría que recién partió (y nosotros estaríamos muertos y convertidos
en polvo hace rato largo). Este hermano, si consiguiera regresar a casa,
hallaría la tumba de su gemelo, la de sus sobrinos, sobrinonietos y
quién sabe cuántas generaciones más, siendo el apenas un poquito más
viejo...
En resumen, el tiempo no es un parámetro de referencia inamovible.
El tiempo es relativo a la velocidad, masa y vaya uno a saber qué más...
La Torá asegura que la Creación duró seis
días. Nuestro Sabios afirman que los días, fueron días de 24 horas,
como los que conocemos. Y el judaísmo nos dice que el Cosmos (al día de
hoy) cuenta con 5762 años.
La Ciencia actual nos dice que las pruebas indican que en realidad el
Cosmos tiene unos 16.000.000.000 de años.
¡Pequeña diferencia!
¿Habrá forma de compatibilizar ambas cifras?
Pues, claro que sí.
Y si releemos el tema del tiempo relativo, ¿no está claro porqué
Einstein merecería el Nóbel de exégesis de Torá, si existiera?
Los 16e9 años de la Ciencia actual es tiempo actual, es decir, de
acuerdo al tiempo que nosotros vivimos.
En tanto que los seís días, son tiempo de la Creación.
Como podemos ver claramente en la Torá, las condiciones del Cosmos en la
Creación no son las actuales.
Para empezar en un comienzo no había materia, sino como Rambán dice
(exégesis a Bereshit / Génesis 1:1 en palabras modernas) energía que
se iba paulatinamente materializando (¿recuerdan E=MC2?). No olvidemos
que Rambán vivió allá por los años 1250 EC, así que supongo que no
tenía mucha noción de física relativista... sin embargo...
Luego, el espacio tampoco era el actual, sino que era más estrecho.
Es decir, si el universo tiene fronteras (como las debería tener),
éstas, en un momento inicial estaban separadas por una distancia ínfima.
Con el paso del tiempo, las fronteras del Universo se van alejando, y el
Universo haciéndose más vasto.
Esta afirmación la provee la misma Ciencia, cuando nos habla de la
constante expansión del Universo.
¿En qué afecta esto?
Tomemos como ejemplo una avanzada civilización que hace 10.000.000.000 de
años decidieron construir tres naves interestelares que viajaran
constantemente a velocidad de la luz. Como parte de su estrategia
exploratoria, cada una de las naves saldría en la misma dirección y a
velocidad constante, partiendo con un minuto de retraso respecto de la
anterior.
Si la primera nave arribara hoy a la Tierra, ¿cuándo llegaría la
segunda? ¿Y la tercera?
Si supusiéramos un Universo fijo, la respuesta sería: con un minuto de
diferencia.
Pero, como el universo se expande, en verdad no se cuántos años (o miles
de años) estaríamos esperando a ver si alcanzamos a ver la llegada de la
segunda nave... de la tercera, estoy absolutamente seguro de que no tengo
ninguna probabilidad de verla.
Para más claridad. Tome un globo desinflado y marque con tinta dos
puntos, a un centímetro de diferencia uno de otro. Hinche el globo a la
mitad de la capacidad. Mida la separación entre los dos puntos... ¿es de
un centímetro o mayor? Ahora ínflelo hasta el máximo... mida, ¿es
igual a la primera y segunda medición o mayor?
No es muy difícil de comprender.
A velocidad constante, ¿qué viaje es más breve, en el globo desinflado,
medio lleno, o a reventar?
Y un dato más. Cuando el Universo duplica su tamaño, la percepción del
tiempo se divide a la mitad... ¿recuerdan aquello que para el que está
en el sol su minuto es sentido como un minuto similar al de la Tierra,
aunque desde aquí lo percibimos como si fuera más lento? Similar
contracción del tiempo acontece en esta situación.
Según los científicos, la diferencia del tiempo del año 0 del Universo,
al actual, es alrededor de 1e12.
Ahora bien, la Torá, ¿de qué tiempo nos habla cuando nos habla de
"Seís Días" de Creación?
¿Del nuestro?
¿Del de Moshé (año 1313 AEC)?
¿Del tiempo del Inicio del Tiempo?
Sin dudas que del tiempo cuando el tiempo fue creado junto al Universo.
Por lo tanto, el lapso que para la Torá es llamado "un día",
desde nuestra perspectiva relativa actual es un período de miles de
millones de años.
¿Cuántos miles de millones?
Es hora de soprendernos...
La ciencia nos habla de un Universo de unos 16.000.000.000 de años.
La Torá de seis días.
¿Puede ser que 16e9 y el numero seis (de los días) tengan la respuesta?
Si consideramos el factor de expansión del Universo (doble espacio, mitad
de tiempo) obtenemos que el primer día, en nuestro tiempo equivale
a 8.000.000.000 años. Segundo: 4.000.000.000. Tercero: 2.000.000.000.
Cuarto: 1.000.000.000. Quinto 500.000.000. Sexto: 250.000.000.
Al llegar al primer Shabbat, es decir a Adam poblando la Tierra, el
Universo tiene una edad de... 15.750.000.000 ... ¿alguna diferencia con
lo que la Ciencia enseña?
Así pues, con mente clara, comprendemos que el día Uno de la Creación,
en nuestro sistema equivale a la mitad de la edad del Universo. Aunque,
para el (inexistente) habitante de ese tiempo, su reloj le marcó UN
DÍA...
Mencionamos antes como siguiendo el relato
de la Torá, Rambán adujo que al principio el Cosmos era Energía.
Saltemos al llegar a las postrimerías del sexto día, es decir, cuando en
Bereshit / Génesis 1:25 anuncia la aparición de los grandes mamíferos.
Según el cálculo que demostramos estaríamos en un lapso que va desde
250.000.000 de años hasta hoy. ¿Cuándo dicen las teorías que se
extinguieron los dinosaurios, y de a poco emergieron los mamíferos como
dominantes de la Tierra?
Creo que aquel que quiere entender, ya ha entendido el punto...
Volvamos entonces a las edades mencionadas
en la Torá que a usted la han parecido soprendentes.
Ahora, recuerde el Universo en expansión, los sistemas relativos de
percepción, y todo lo que mencionamos... ¿son los años de Adam o de los
otros humanos pre-Moshé como nuestros años, o de una extensión relativa
diferente?
La respuesta es: diferente.
Según sugiero, la Torá utiliza tres sistemas de tiempo.
a. el de la Creación.
b. el de antes de la entrega de la Torá.
c. el de después de la entrega de la Torá.
Del primer sistema supongo que ya lo tenemos explicado.
El tercer sistema es el de un tiempo similar al nuestro.
El sistema intermedio, que va desde Adam hasta Moshé, es un sistema
intemedio. Deducimos el punto de quiebre (para contar el tiempo según
sistema "b" o el "c") por lo que la Torá dice: "Entonces
Moshé [Moisés] se volvió y descendió del monte trayendo en sus manos
las dos tablas del testimonio, tablas escritas por ambos lados; por uno y
otro lado estaban escritas." (Shemot / Éxodo 32:15).
Es decir, al momento en que la Torá se hizo parte de la humanidad, el
tiempo de la Torá es contado según el tiempo normal, porque la
Trá utiliza el lenguaje de los hombres. Por lo cual, cuarenta años que
los israelitas estuvieron en el desierto luego de la salida de Mitzraim,
son -aproximadamente- como nuestros cuarenta años.
En tanto que los años previos son contados como años nuestros, pero
referidos a un sistema un tanto diferente (ni el de la Creación en el
cual días representan millones de años, ni el que usamos en el cual el
año solar es de aproximadamente 365 días), en el cual un día bien
podría ser más extenso (desde nuestra perspectiva) que nuestras 24
horas.
No sé exactamente el cálculo, pero, por ejemplo, de este modo los 969
años de Matusalén representan en nuestros parámetros otra cifra, más
corriente y aceptable.
Quedo a las órdenes.
Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y nos permita pronto construir
Shalom.
Yehuda Ribco
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