8. El sabio tiene sus ojos al frente, y si por alguna causa debe rezar en solitario en la sinagoga al tiempo que la congregación está rezando, debe prestar atención antes de comenzar con "Baruj sheamar" para que no le sea obstaculizada la recitación de esta alabanza extraordinaria (con todas sus letras contadas y detalladas) a causa del rezo colectivo. Por lo cual, deberá empezar a recitarla en una oportunidad idónea (y este principio deberá aplicarlo a lo largo de todo el rezo).
Si ya comenzó con el "Baruj sheamar" escucha el kadish o la kedushá o el barjú, si todavía no comenzó con el baruj ata... ael ahav arajaman... que es lo fundamental de la bendición, se deberá detener y responder aquello que corresponde. Luego retorna al recitado del "Baruj sheamar" desde el comienzo, para que su pronunciación sea continuada sin interrupciones.
Si ya comenzó con la bendición que mencionamos, no deberá detenerse para contestar amén por ninguna bendición que escuche, pero se detendrá para responder al kadish en sus 5 amén iniciales; y por la kedushá sus dos primeros versos (kadosh kadosh kadosh y  baruj kebod...); y por el barjú.