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(Deben incluir en todos sus mensajes para
nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.

No son únicamente los rabinos los que
se mueven al rezar o estudiar Torá, sino que son muchos los judíos (ortodoxos
y no), de innumerables profesiones, que así hacen.
Tampoco se hace exclusivamente frente al Muro Occidental (conocido como de
los Lamentos), sino en cualquier lugar que se rece o estudie Torá.

Los motivos y razones son variados para este
movimiento cadencioso de vaivén son variados, digamos algunos:

1. Está escrito: "Todos mis huesos dirán: »Oh
   el Eterno, ¿quién hay como Tú?…" (Tehilim / Salmos 35:10 📖). Por lo
   tanto, al momento de compenetrarse en la comunicación con el Eterno, hasta
   los huesos (el cuerpo entero) quiere ponerse a alabar, de modo tal que el
   cuerpo salta, bailotea, se estremece en júbilo de glorificación.

    

2. El reconocerse en Presencia del Eterno,
   voluntariamente abriéndose por completo ante Él, es algo que produce un
   escalofrío (en aquel que es sincero en su rezo), por lo cual el organismo
   tiene una necesidad (fisiológica) de descarga energética, que se traduce
   en el zarandeo corporal.
    

3. El mecerse es rítmico, lo que induce a
   abstraerse de las interferencias, y concentrarse en el ritmo del rezo, de
   la comunicación con Dios. Es una especie de mantra corporal.
    

4. Es un acto reflejo de descarga nerviosa, tal
   como los que intranquilamente brincan en cualquier otra circunstancia
   estresante.
    

5. El movimiento mantiene a la persona apartada
   de la modorra, que es contraria a rezar con empeño y sentido.
    

6. En la antigüedad los libros eran escasos,
   por lo que muchas personas debían compartir el mismo libro, al mismo
   tiempo. Eso producía la necesidad de estar meciéndose constantemente, para
   aproximarse al libro para leer y alejarse para que otro pudiera acercarse.
   Con el paso de las generaciones, se impregnó el movimiento como costumbre
   atávica y desconectada de su primordial origen.
    

7. Por último, y para no cansar con
   explicaciones alternativas o complementarias, le voy a pedir que tome en
   sus manos un libro, y comience a leer de él mientras se mece, para
   adelante y para atrás. Pruebe este ejercicio algunas veces, y sea
   consciente de usted mismo. Luego cuénteme que es lo que siente.

Aprovecho para desear a todos un 5763 de
plenitud  y bendiciones, ¡Shaná Tová, ketivá
vajatima tová!, y recuerden que la tzedaká -caridad- es uno
de los fundamentos que sostienen al mundo.

Si este texto le ha sido de provecho, no
olvide que este sitio se mantiene gracias a SU colaboración
económica. No cierre su mano, y abra su corazón bondadoso.

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga,
y que
sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

email: comentario@serjudio.com?subject=Rap1427

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