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(Deben incluir en todos sus mensajes para
nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.

"Ésta es la historia de Noaj [Noé]:
Noaj [Noé] era un hombre justo y cabal en su generación;
Noaj [Noé] caminaba con Elokim."
(Bereshit / Génesis 6:9 📖)

Si el Autor así lo ha hecho, Sus motivos
tiene. Nada de lo que Él hace es banal, superfluo, erróneo o innecesario.
Especialmente nada de lo que figura (o falta) en la Torá es accesorio o
despreciable. Cada punto, cada coma, cada espacio en blanco tiene su inmenso
valor, aunque en ocasiones quizás nosotros (limitados humanos) no alcancemos
a comprenderlo.
Por lo cual, si en tres ocasiones Noaj/Noé es mencionado en el primer
versículo de la parashá de idéntico nombre, podemos estar seguros de que por
cada vez hay una buena razón o motivo.

En este momento, yo le daré una respuesta, sin
pretender que sea la única, ni siquiera la más correcta.
Cada vez que es nombrado en este versículo, es para reconocerle un plano de
virtud diferente:

Ésta es la historia (toledot) de
Noaj [Noé]: es para señalar que Noaj no es una figura folclórica,
ni un mito, ni una historia tradicional; sino que Noaj fue una persona de
carne y sangre, un hombre real y verdadero, viviendo e interactuando con sus
circunstancias históricas. Es alguien con historia o generaciones, (tal como
es posible también traducir la voz toledot).

Noaj [Noé] era un hombre justo y cabal en
su generación: esto nos enseña que no solamente vivió en realidad, sino
que además se destacó de entre sus congéneres. Ya que en su época, mientras
la cultura conducía y estimulaba a la corrupción de todo tipo, y a la
degradación del prójimo y de toda vida; Noaj pudo permanecer (casi) indemne,
y sobresalir de entre la podredumbre. Fue justo y cabal, para con su esencia
personal (que lo conecta directamente al Eterno) y especialmente en el plano
de las relaciones humanas.
Así que es alguien que se comporta como humano en un nido de
alimañas-humanas.

Noaj [Noé] caminaba con Elokim: esto
nos indica dos aspectos. El primero es que Noaj también en su relación con
Dios trataba de ser correcto y no extraviarse. Segundo, que su conducta
resaltaba por el mérito de estar apegado lo mejor posible a los mandamientos
(por
él conocidos) de Dios.

En resumen, así como la idea es que "la
memoria del justo para bendición" (Mishlei / Proverbios
10:7), cada vez que el justo es mencionado en este párrafo, su nombre
sirve de bendición.
Es decir, para elogio de su persona; para loa de Aquel que lo encaminó; y
como modelo para los que queremos avanzar a pesar de que nuestro entorno nos
arrastra hacia lo bajo.

Si este texto le ha sido de provecho, no
olvide que este sitio se mantiene gracias a SU colaboración
económica. No cierre su mano, y abra su corazón bondadoso.

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga,
y que
sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

email: comentario@serjudio.com?subject=Rap1536

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