Antes de pasar al
contenido, le ruego que me permita dos observaciones de forma.
La primera, no es nettiquetamente (modos de conducirse por
Internet) correcto escribir el texto en MAYÚSCULAS, pues éstas
simbolizan que la persona que escribe estaría GRITANDO, y no creo que
usted, en una misiva tan amable, lo esté haciendo.
La segunda, "Brejot" como usted escribe su saludo, supongo que quiere
decir brajot (con "a"), pues brejá es piscina (alberca,
pileta), brejot son piscinas…

Pasemos a sus
interpretaciones de la Creación.
Antes, le pido que recuerde que la Torá es pasible de numerosas

interpretaciones, pero hay algunas que son más atinadas que otras.
Ya hemos explicado que el
primer ser humano fue llamado Adam, que significa "persona", "ser
humano" y no necesariamente "hombre", o el nombre propio de la criatura.
Y que era un ser muy especial, pues contaba con los dos sexos, en
realidad, estaba integrado por dos personas completas, unidas por el
torso, y sin conciencia de su dualidad.
Quizás lo entienda mejor de las palabras del insigne Maimónides (en su
"Guía de perplejos", libro 2, cap. 30):
"Dicen (nuestros Sabios de bendita memoria) sobre el particular que
Adán y Eva fueron creados juntos, unidos espalda con espalda, y dividido
tal ser, Dios tomó la mitad que fue Eva y dada a la otra (Adán) como
compañera… Comprende, pues, por qué razón se ha significado claramente
que, en cierto modo, eran dos, y no obstante, uno solo…"

Creo que está muy claro,
es cuestión de abrir nuestra mente y corazón a aceptar lo que era
posible en el mundo mientras estaba en estado de Creación, pero no en el
posterior al primer Shabbat (éste que nosotros conocemos)
(Atención: esto no es una forma de decir: ‘creo aunque sea absurdo’;
sino, ‘acepto, aunque no entiendo, porque las leyes de la naturaleza no
son las mismas’)

En cuanto a su afirmación
de que no se menciona específicamente a la "mujer" hasta entrado el
capítulo segundo de Bereshit / Génesis, es cierto, tanto como que
tampoco se hace mención específica del "varón", sino que todo el tiempo
se nos habla de esta entidad llamada Adam / Humano, macho y hembra
creado.

En cuanto a que el Eterno
separó a Adam / Humano en dos, y hubo entonces Adam / Adán y Javá / Eva,
para que luego ellos se encontraran, pues, eso es exactamente lo que
dice la Torá.
Pero nada dice acerca de almas gemelas reencontrándose.
Ni tampoco nada de que luego las parejas que poblaran la tierra fueran
un cuerpo (físico y espíritu) dividido y reencontrado. (Aunque
psicológicamente considerado, esta idea puede ser un atisbo de la
realidad: andamos por la vida buscando a esa otra persona que nos
complete, y a veces la encontramos pero seguimos en la búsqueda…)

Y para que no le quepan
más dudas, le pido que piense en los hermanos siameses, aquellos que han
nacido unidos físicamente.
Se realizan en ocasiones operaciones quirúrgicas exitosas, que permiten
que ambos hermanos vivan separados.
Si siguiéramos su línea de razonamiento, la pregunta necesaria sería:
¿tienen un alma cada uno, o una compartida? Y cuando son separados
físicamente, ¿quién se queda con el alma? Y si encuentran a la
pareja de su vida, ¿cómo se reparte el alma?
Para complicarnos más, pensemos en el hipotético día de mañana que se
clone a los humanos, ¿contarán con almas propias? ¿Serán derivadas de su
célula madre?
En fin, como puede ver no vamos a ningún lado con estos argumentos.

Como ya en otra
oportunidad recomendé, si uno está a la busca de su media naranja,
no es cuestión de sentarse a esperar que del Cielo le hagan el shidaj
(acuerdo matrimonial), sino de ponerse a construir la propia vida
(para lo cual se hace imprescindible una pareja)

Supongo que mi explicación le dejará
más dudas, así que quedo a las órdenes.
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que
sepamos construir Shalom

Yehuda Ribco

 

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