El origen de la expresión "rey
de reyes" sería más oportuno que se lo preguntara a un experto en lenguas.

Pero, en lo que se refiere al
Tanaj (el mal llamado Antiguo Testamento), permítame que le corrija,
cuando usted dice: "siempre que aparece en la Biblia hace referencia a
Dios".
Hasta donde yo sé esa expresión aparece solamente tres veces:

1. Una en hebreo enunciada por
   el profeta Iejezkel/Ezequiel (26:7) y utilizada como el título adecuado
   para el rey de Babilonia Nabucodonosor.

2. Una vez en arameo dicha por
   Daniel (2:37), y referida al mismo rey babilónico.

3. Y otra en Ezrá/Esdrás, en
   arameo y referida a Artajerjes, rey persa.

En cuanto a "Señor de
señores", aparece un par de veces en el Tanaj referido a Dios:

• "Porque Hashem vuestro
  Elokim es Elokim de gobernantes y Señor de señores. Es Elokim grande,
  poderoso y temible, que no hace distinción de personas ni acepta soborno."
  (Devarim / Deuteronomio 10:17 📖)

   

• «Alabad al Señor de
  señores: ¡Porque para siempre es su misericordia!«
  (Tehilim / Salmos 136:3 📖)

El sentido en ambas frases es
similar, Dios no tiene nadie por encima suyo, es gobernante único, y el
poder emana de Él.
No es un presidente o representante democrático, cuyo manejo del poder emana
del pueblo soberano.
Ni un regente despótico, cuya autoridad surge de implantar su dominio por la
fuerza (en cualquiera de sus expresiones, y que Maquiavelo explica tan bien)
Ni un ente indiferente.
Dios es Poder, y el que crea el poder, y el que otorga el poder, sin deberle
nada a nadie, ni debe responder ante nadie.

Como queda claro, el Tanaj no
usa la expresión «Rey de reyes» para denominar a Dios, sino a los reyes
(como usted mismo confirma en su interesante misiva) a los que se atribuía
ese título.
Fue recién en época talmúdica, bastante siglos después de escrito el canon
del Tanaj, que entre los judíos se comenzó a denominar/representar el
poderío excelso del Eterno como «Rey de reyes», quizás asimilando el término
del usado en Persia/Babilonia.
Esta asimilación de voces o expresiones no es extraño en el Talmud, que
cuenta con numerosas palabras en otros idiomas, por ejemplo en griego, y ni
qué decir que está mayormente escrito en arameo, idioma de Babel y no de
Israel.

Conceptualmente, tenemos que
de Dios también decimos: «ein melej ela ata» – «no tenemos rey sino
Tú».
Esto no implicaba renegar del reconocimiento de los gobernantes humanos, o
de rebelarse contra los Estados benévolos, sino reconocer que todo poder
deriva del Eterno, y que en última instancia, todo y todos pasan, más Él es
eterno y permanece.

Bien, espero haber respondido
para su provecho, y si le quedan dudas, quedo a las órdenes.
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

 
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