(Incluiremos el e-mail
del remitente que no nos escribe su nombre completo, el nombre de la ciudad
y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar y por haber leído este texto que la movió
a preguntarnos amablemente.

Lo podemos derivar de esta
enseñanza talmúdica (Berajot 33b): "Uno vino a la presencia de Rabí
Janina y dijo: ‘Oh Dios, el grande, poderoso, terrible, mayestático,
poderoso, admirable, fuerte, intrépido, fiel y honrado’. Rabí Janina esperó
a que terminara, y entonces le dijo: ‘¿Terminaste de alabar a tu Amo? ¿Para
qué sirve todo eso que has dicho? No diríamos ni siquiera los tres que
decimos (en la primera bendición de la Amidá: grande, poderoso y terrible),
si Moshé Rabenu no los hubiera mencionado en la Torá, y si los líderes de la
Gran Asamblea no los hubieran insertado en la oración, nosotros no
tendríamos derecho a decirlos, y tú dijiste todo eso, ¿acaso llegaste al
fin?‘"

De aquí la halajá
-normativa vigente judía-, que exige no agregar a lo enunciado en la Torá e
introducido por los Sabios (Mishné Torá, Tefilá 9:7; Shulján Aruj, Oraj Jaim
113:9).
Esto es aplicable al judío y al gentil.

Y si desea saber los motivos
para esta regla prohibitiva, le daré dos:

1. Podemos razonablemente
   hablar con Dios, o de Sus obras, o de Su Torá; pero no de Él, pues,
   ¿cómo hablar de lo que es inalcanzable para nuestros sentidos?

    

2. Nuestra capacidad de añadir
   adjetivos nos puede llevar al error de conferir uno ajeno a Dios.
   O, en algún momento debemos detenernos en nuestra enumeración, entonces,
   parecería como si hubiéramos agotado el Infinito que es Él.

Sus
comentarios son bienvenidos, y recuerden que quedo a las órdenes.
Iebarejejá H’ – Dios te
bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

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