Resp. 3811 – Israel y Iaacov

Resp. 3811 – Israel y Iaacov

YR Por Rav Yehuda Ribco
14/01/2008 3 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Resp. 3811 – Israel y Iaacov

Por Rav Yehuda Ribco • 14/01/2008 • Material de estudio para la mesa de Shabat

Estimado More le saludo una vez más y como siempre para molestarle
Estimado More, me causa mucha duda saber por qué a lo largo de la Torah y el Tanaj siempre se menciona tanto a Jabob y a Israel, por ejemplo
Isa 41:8 Mas tú Israel, siervo mío, Jacob a quien yo escogí, simiente de Abraham mi amigo.
«Acuérdate de estas cosas, oh Jacob, e Israel, porque mi siervo eres. Yo te forme, siervo mío eres tu; Israel, no me olvides» (Isaías 44:21 📖).
«Por amor de mi siervo Jacob, y de Israel mi escogido…» (Isaías 45:4 📖)
¿por qué se hace esta mención así?
Gracias por su ayuda
Saludos
Miguel de León

Shalom,
«¡Bendito el que viene en el nombre del Eterno!» (Tehilim / Salmos 118:26 📖).
Bienvenido y gracias por enviarnos su interesante misiva.

Apreciemos un par de citas de la Torá:

«Y Elokim habló a Israel en visiones de noche y le dijo: -Iaacov [Jacob], Iaacov [Jacob]. Y él respondió: -Heme aquí.»
(Bereshit / Génesis 46:2 📖)

«Reuníos y escuchad, hijos de Iaacov [Jacob]; escuchad a vuestro padre Israel»
(Bereshit / Génesis 49:2 📖)

Estas citas tan antiguas, cuando aún no existía un pueblo de Israel, ni tribus, nos demuestra algo muy simple y concreto: ambos son apropiados para designar al mismo personaje, y sirven para señalar a la nación escogida.

(Cosa que no ocurre por ejemplo con el nombre de Avram, que es inapropiado llamar así a nuestro primer patriarca. Se lo debe nombrar como Avraham).

El Eterno dotó al patriarca con el sacro nombre Israel (Bereshit / Génesis 35:10 📖), y al rato lo llama Iaacov.

Alguien reúne a los hijos del patriarca en su momento de agonía, y no se inquieta en denominarlo de las dos formas.

A lo largo del Tanaj pareciera que se usara de forma indistinta, pero de hecho tienen un sentido diferente.

En primer lugar debemos comprender que Israel más que un nombre personal, en su origen era como un rango de honor.
Así como Melkitzedek es un título de nobleza, y algunos lo confunden con un nombre propio, Israel era un título de distinción, que luego se fue identificando con un nombre.
¿Acaso Libertador es el nombre de Bolívar?
Pero, en determinado contexto es evidente de quién se está hablando cuando se dice «el Libertador».

En segundo lugar, cuando se usa Iaacov se está apuntando al hombre, a lo material, a lo terrenal, al que tiene conflictos internos y vive entre luces y sombras. Pero, cuando se emplea Israel se está señalando a aquel que tiene una escalera que une lo terreno con lo espiritual, que vincula lo cotidiano con a lo trascendente, a lo que es un ideal por alcanzar o construir. Israel es el que lucha por Dios e incluso contra los enviados celestiales, con tal de perfeccionarse y elevarse por sobre sus limitaciones humanas.

Cuando algún profeta emite sus profecías empleando ambos nombres, debemos entender de forma general que quiere incluir a la nación en todos sus aspectos, desde los encumbrados a los humildes; desde los que andan por la Buena Senda, hasta los que están desviados; desde los que son judíos porque nacieron así, hasta los que se esmeran para ser dignos del título de «reino de sacerdotes y nación consagrada».

Si le quedan dudas pertinentes, hágalas llegar.

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom.

Moré Yehuda Ribco

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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

13 Comentarios en este estudio

  1. Un disculpa More por el error cometido con la refenciación que di hacia otra página.

    Leyendo el link de arriba entonces se confirma la explicación que da el Midrash, donde la Casa de Jacob se refiere a las mujeres y los hijos de Israel a los varones.

    More comparto este punto, pero me causa una duda especial lo que declara Isaías 49, en este capitulo HaShem declara que Israel (la nación como tal) es su siervo en quien el se gloriará (Isaias 49:3) pero más adelante dice que este siervo despertara a las tribus de Jacob y restituirá los asolamientos de Israel (Isaías 49:6)¿por qué se menciona 2 veces a Israel?.

    En mi poca comprensión, pienso que este capitulo se refiriere a 3 elementos el Siervo, a Jacob (las mujeres) e Israel (los varones) ¿Es asi? ¿aquí el siervo, se referirá acaso a mashiaj?

    Saludos more y una vez más una disculpa.

    Miguel de León

  2. Hola quetal.He descubierto esta pagina por casualidad y estoy muy contento de haberla encontrado,he estado mirándola y me encanta a partir de ahora la mirare mucho mas a fondo
    Soy de españa y mi padre es judío.Yo soy de sangre judía.
    El pueblo judío siempre me ha fascinado y siempre me he sentido de alguna forma cercano.Yo no se mucho en general de nada en relación con la religión,pero bueno siempre se sabe algo.Me gusta mucho la cabalá.
    Unos compañeros,junto conmigo,estamos preparando un rodaje de una serie,que tratara sobre la historia de dos judíos.El motivo por el cual realizamos meramente se basa en el entretenimiento y las ganas de adentrarnos en esta cultura tan maravillosa.
    Si alguien o alguno de ustedes desea colaborar en el film,aportando algún material de vestimenta o saliendo para actuar,nuestras puertas están abiertas,un cordial saludo.

  3. Saludos SerdeLuz.

    Sabes con eso de la kabbala, creo que estas comenzando mal, según sé, la kabbala sería lo último que uno debe estudiar dentro del maravilloso mundo del judaismo, es como que quisieras aprender primero la raiz cuadrada, sin saber sumar, restar, multiplicar y dividir ¿comprendes?

    Todo proseso de aprendizaje tiene sus procesos lógicos y el judaismo y la tradición judia no es la excepción, al ser como dices descendiente de judios, no quita tu obligación de aprender como debe de ser obviamente guiada por un Rabino que es la única persona calificada para esta noble actividad, pero igual, si tu interes por el Pueblo Judio se basa más en tu interes de grabar ese film, creo que no necesitas aprender nada de judaismo.

    Saludos

  4. miguel es obvio q’ al chico le fascina el judaismo!
    serdeluz ,segui los consejos de miguel,asi es exacto!
    no podes estudiar cabala cuando no sabes nada de lo demas
    p/ no terminar como madonna..
    lo primero ,primero.es cierto q’ cabala atrae pero cualquiera q’ te ensene cabala no es verdadero.(por las razones previam. explicadas)
    dale tiempo al tiempo
    mucha suerte con el video

  5. Por supuesto que me fascina,pero es mas que eso,me llena,me gratifica,me da alegría.Por que tengo buenos recuerdos cuando de pequeño mi padre me hablaba sobre el judaismo y de alguna historia de antepasados mios de abuelos q

  6. ui ui se me fue el raton…..Como decia de abuelos que emigraron a Tanger y alli hicieron sus vidas…y largo largo etc.
    Empece por la cabalá por que en realidad no sabía por donde empezar,por que mi padre ya no es practicante :(,pero parientes mios que viven en francia si lo son :),pero les veo poco,aunque cuando fui a la primera boda judía de toda mi vida,me llenó de emoción la ceremonia.Recuerdo que había un Rabino muy importante que es de Paris o que representa a Paris,pno estoy muy seguro.Las palabras que dijo,algunas no las entendi,pero me llenó de satisfacción ver el ambiente de emoción de todas la gente y esa unión en los ojos de todo fue precioso.
    En la cabalá,no se si aprendi algo,si debo aprender algo,tendra que ser a partir de …?no lose.Pero el enrtendimiento,la comprensión del yo en consonancia con el creador,las maravillas del cosmos y la plenitud de sus energías cósmicas que entran en si dentro de nosotros….ese tipo de cosas me fasciinaron mucho antes de que el Judaismo me fascinara,aunque fue a la vez ue cuando mi padre me contaba esas historias que antes comente,pero en si,todo esta unido,no digo que la religion,el judaismo este unido al universo.Siño que el conocimiento que aporta la cabalá,abarca todo,el universo en si y las propias personas,el aprendizaje de vivir al lado de ellas y el respeto mutuo.
    Un saludo. Bruno Estudiante,con mucho sueño por que es tarde xD

  7. Asi se me olvidaba,respecto a lo del film si.
    Es arte,expresión,movimiento,en si creación.
    Algo secundario,y no,el judaismo no solo me interesa por el film xD,el judaismo me empezo a interesar hace ya bastante,pero tampoco zambulléndome,no necesito zambullirme,para que?,que mejor que ir poco a poco saboreándolo,un saludo.Madrid

  8. a traves de la pc ,e conocido muchos jovenes de espana,de todas las zonas,judios,no judios,con sangre judia etc..todos tienen un comun denominador
    su amor por el judaismo y por israel,so no me extrana en absoluto
    las emociones q’ te provoca.
    en este site y foro vas a encontrar de todo,inf.musica,entretenim.,casamientos judios ,halaja,etc..
    visita la seccion de weddings,mejor dicho te voy a traer el link aca.
    salu2

  9. eL Rabino que ofertó la ceremonia dela boda que decia que era cuand se casaba mi prima era el gran Rabino de israel no el de Paris que ayer le consulte a mi padre.Perdonen los lapsos de tiempo y los corttesss….es que doy a teclas q n kiero dar….,ssludos

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