Es natural que surjan infinidad de preguntas existenciales,
acerca del sufrimiento,
de la muerte,
de la vulnerabilidad,
del sentido de la vida,
de la naturaleza del amor,
de Dios,
de tantas otras cuestiones que te aquejan
o han transitado por tus pensamientos y sentimientos.
Es natural que así sea,
es parte del modo en que Dios ha creado el mundo
y cómo nos relacionamos con él.
La Torá en ningún momento dice que la “fe” sea la respuesta a todas ellas,
de hecho, a ninguna de ellas,
ni habilita en modo alguno a que alguien suponga que la fe tiene algún valor explicativo
o de verdadero vínculo con el prójimo y el Eterno.
NO ES fe, ni la compra/venta de libros religiosos,
o el trastocado concepto de “emuná” en boca de mercaderes seudo espirituales,
lo que la Torá propone
para llenar de sentido nuestra existencia
y trascendencia a nuestro pasaje por esta vida
¡A no engañarse con vendedores de ilusiones religiosas!
¡A no ser uno mismo el engañador religioso!
Se lleva tiempo entender que fe es hacer lo que Dios mandó a judios y noajidas respectivamente, en lugar de creer que fe es que Dios hará lo que yo le pida.
Gracias por el texto Moré
gracias a vos por el comentario y la permanencia
Con el tiempo y los estudios he llegado a concluir que «emuná» deberia traducirse como «firmeza» para que no se presenten esas confuciones con el voclablo fe, tan tremendamente teologizado
firmeza? en que sentido?
Me surge la misma pregunta.
En el sentido de establecimiento y o fortalecimiento en algo, en el sentido de haber adquirido algo por el constante uso o empleo de cierta facultad, quen en principio seria la verdad; las relaciones con otros vocablos me lo suguiere: amen (así sea, es verdad); aman (artista); uman (artesano); amaná (convenio, pacto, creencia); amnam (ciertamente, en efecto); amun (instruido, educado), emun (lealtad), imun (entrenamiento, ejercició). En hebreo hay dos expresiones que equivalen a superstición y que se relacionan: 1) emuna-tefelá y emuná-hebel, o o emuná shavé, que en sentido llano serian «falsa creencia»; otra palabra por la que se prodria traducir sin perder sentido y propiedad del voclablo es «certeza», tal vez la más acertada. ya vuelvo a comentar, me tengo que ir
o sea, una conviccion o certeza que se logra con esfuerzo racional?
No tanto racional, pero si implica un afianciamiento a partir de un esfuerzo realizado, como aquel que se ejercita en algo hasta adquirir pericia. Cuando uno dice que tiene fe en algo o en alguien lo que realmente dice es que sabe con certeza, con exactitud que esa persona puede, sabe y conoce lo que realiza, no se dice con ello que «cree que posiblemente le puede ayudar», como si se tratara de una disposición acertórica. Así pues la expresión emuná shelemá tiene más sentido cuando se entiende como «firmeza absoluta» o «certeza absoluta»; de hecho cobra sentido y desaloja la falsa idea de fe que tanto se ha arraigado y que usted Moré tanto y tan bien ha denunciado. Esto que le comento lo estaba trabajando precisamente para un post sobre el tema, que como cosa rara no he logrado completar, de ahí que me sirve comentarlo con ustedes.
olvidé agregar: de acuerdo al Tanaj, de hecho, hay más relación de la emuná con el conocimiento, que con ese acto de «fe» ciego y desinformado que le atribuyen; uno de los textos de prueba es el famoso de Hoshea que leemos en al enrollar trev veces la correa del tefilim de la mano: «…veerastij li beemuná veyada’at et Ad-nay» (y te desposaré con fidelidad -traducen unos así emuná- y conocerás a HaShem); así pues la emuná está muy relacionada con el conocimiento. ¿Intelectual? No se y no creo. Creo que emuná es un conocimiento que profundiza y que, a la manera de un buen cimiento da firmeza y consistencia al edificio que sostiene.
y pq no intelectual o racional, si lo denomina conocimiento?
Como le digo Moré no sabria decirle, ya que el vocablo emuná es uno d elos peor traducidos y más teologizados por el cristianismo para su conveniencia; sin embargo considero que no es exclusivamente intelectual, si bien puede emplearlo. No todo conocimiento es necesariamente intelectual o racional.
q otro conocimiento hay q no sea intelectual?
Entiendo por conocimiento a un modo de unión que se realiza xon otro u otros; y por intelectual lo que se organiza de tal modo que sea sistemático. Hay conocimiento de tipo nocional, o saberes no formalizados, como los tecnicos o las experiencias mal denominadas «empíricas»
se podria decir tambien que fe es obediencia?
por?
el concepto de fe de donde vendra? me lo preguntaba ahorita viendo su post y basado en la definicion de es sr Ortiz me bino la pregunta de la obediensia ese fue el motivo.
busque un post llamado «emuna y bitajon» y me lo comenta?
gracias!
la fe entonces es un conocimiento intelectual o espiritual o racional como definirlo?
busque un post llamado «emuna y bitajon» y me lo comenta?
gracias!