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 Lic. Prof. Yehuda Ribco (Av 6, 5762 - 15/7/02)

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La' Haaretz UMeloa - Nisán 5760
Responsable: Licenciado en Sicología Prof. Yehuda Ribco / Darjey Noam

Uno de los cuatro hijos

Pesaj:  la noche de las preguntas

Cuatro son los hijos.
Uno sabio, uno descarriado, uno buen tonto, uno con la inteligencia dormida.
Cuatro son los hijos; cuatro apariencias de libertad.

El sabio mira, pregunta e investiga.
En una primera instancia parece ponerse por fuera de los mandamientos: "¿Cuáles son los testimonios, decretos y derechos que el Eterno nuestro Dios les dio a ustedes?".
A ustedes, y no a él. 
Pero, pregunta con buena intención, quiere entender, aprender, y luego hacer con cordura, para gozar y sentir a plenitud.
Él no dice naasé venishmá -haremos y luego significaremos- él es un racionalista, de los que quieren primero saber hasta el último detalle, y luego cumplir fielmente, cumplir con corrección.
En primera instancia parece estar por fuera, pero es su método para aproximarse a Dios, el anda por el camino de la "objetividad".

El descarriado es tanto o más inteligente (listo) que el anterior, pero su amor no utilizado se pudrió, y dentro de su mente sólo quedan las raíces muertas.
Todo lo que toca, se pudre, como él mismo.
Viene y pregunta desde fuera: "¿Qué es este ritual suyo?".
Está lleno de rencor y malicia, y a través de esos lentes ve la Realidad.
Sólo contempla actos externos, el ritual, los ritos que realizan sus mayores.
Se siente asqueado de ver a los "esclavos de las tontas y gastadas tradiciones".
Él jamás estará en ese lugar, está liberado de tanto opio.
Es libre -como un muerto.

El buen simplón se siente rodeado de algo distinto, de una noche diferente al resto de las demás noches. La familia esta reunida en torno a una mesa festiva, hay comidas extravagantes, cantos y situaciones extraordinarias.
El buen tonto está feliz y superando su escasa luz, quiere saber que está pasando, cuál es la causa de tanta bochinchera algarabía.
Y aun explicándole, seguirá sin entender (con certeza), pero eso no le importa, pues, ahora es feliz, y los suyos también, y eso es lo único que le interesa.

El que posee la inteligencia adormecida es una buena persona (hasta donde podemos suponer), pero indiferente. Tiene muchas dudas, no sabe qué está ocurriendo, y aún así guarda silencio, absorto mira el horizonte, quizás busca la dicha en algún otro paraje.
No entiende, no sabe, no siente, no le interesa...
Si algún día su voluntad despierta se abrirán frente a él dos caminos, o ser un sabio fidedigno, o llegar a ser como el descarriado.

Cuatro son los hijos, y cuatro los que aparentan vivir en libertad.

El hijo latente es una bomba de tiempo en libertad, hoy está aquí y al rato siguiente quizás desde la vereda de la asimilación, lanzando no precisamente flore de bien...

El tonto es libre de cuerpo, es un buen hijo, pero también un buen esclavo, cumple, "porque mis padres así lo hacían", "así está ordenado", por puro sentimiento, sin involucrarse en profundidad en lo que es la esencia de sus vivencias.
Su libertad es bastante estrecha.

Del descarriado se comenta que de haber estado en Mitzraim, no hubiera sido liberado, nosotros nos preguntamos: ¿de qué sirve su "libertad"?
Ser libre de cuerpo y tan prisionero de-mente...

El buen hijo es el único que íntegramente goza de una virtual libertad.
Pues, posee alguna de las características de sus hermanos, más las propias, lo que redunda en vivir la libertad.
Libertad que critica.
Libertad que lo problematiza.
Libertad que lo lleva a inquietudes, que no son más que trampolines para continuar ascendiendo en la espiral del perfeccionamiento.

Cuatro son los hijos y los cuatro aparentan vivir en libertad,
¿con cuál de ellos te identificas?


Yehuda Ribco 
Escrito antes de Pesaj 5753

 Si les quedan interrogantes, comentarios o sugerencias, háganlas llegar que son siempre muy bienvenidas.

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