Busca:
Lic. Prof. Yehuda Ribco (Av 6, 5762 - 15/7/02)
BeShem H' El Olam

LaH' Haaretz UMeloa
Responsable: Licenciado en Sicología Prof. Yehuda Ribco / Darjey Noam

Respuestas a Preguntas

Rosh Jodesh - principio de mes

Consulta recibida

"...Queremos pedirle por favor nos instruya por este medio acerca de cómo
festejar los días de cabeza del mes, es decir Rosh Jódesh, de acuerdo al
Tanáj, hemos visto en Dvarím como en otras partes del Tanáj, que se hace
Jalá, se bendice y toma vino, es decir entendemos que también se hace
Kidush, como en Shabat y las demás Jaguim... En sí quisieramos estar seguros si la renovación de la luna se guarda igual que como se guarda Shabat..."

México

Respuesta

Los principios de mes judíos son llamados, en español, también como "novilunios", o "luna nueva".
En hebreo es rosh jodesh, que traducido literalmente es "cabeza de mes", pero, la manera más apropiada de traducirlo es como "principio (o inicio) de mes".
Para entender (sucintamente) qué papel juega la luna en la conformación del calendario hebreo, les sugiero que lean: Calendario hebreo.

En el Tanaj, el ritual relativo a rosh jodesh se encuentra en el libro Bemidbar -Números-, y no en Devarim, como seguramente inadvertidamente han escrito.
Veamos algunos párrafos:

"(11) ''Al principio de cada mes ofrecerás como holocausto a Hashem dos novillos, un carnero y siete corderos de un año, sin defecto.
(12) Por cada novillo la ofrenda vegetal será de tres décimas de un efa de harina fina amasada con aceite; por el carnero, dos décimas de harina fina amasada con aceite.
(13) Y por cada cordero, una décima de harina fina amasada con aceite. Éste es el holocausto de grato olor, una ofrenda quemada a Hashem.
(14) Sus libaciones serán de medio hin de vino por cada novillo, la tercera parte de un hin por el carnero y la cuarta parte de un hin por cada cordero. Éste es el holocausto de cada mes, todos los meses del año.
(15) ''También se ofrecerá a Hashem un macho cabrío como sacrificio por el pecado, además del holocausto continuo y de su libación."
(Bemidbar / Números 28)

¿Qué es lo que se debe (y no) hacer en la actualidad?
Tanto los korbanot, como las oblaciones vegetales, como las libaciones son denominaciones de distintas ofrendas que se deben ofrecer exclusivamente en el Beit HaMikdash, por lo que es fácil darse cuenta de que en la actualidad no hay necesidad de estas acciones rituales. Así que, no es correcto que se toma jalá o se bendice sobre el vino (como si fuera Shabbat).
Además, en épocas antiguas, (por ejemplo como podemos comprender en I Shemuel 20:24, y cuando un Beit Din -Corte rabínica- decretaba el comienzo del mes por los testimonios del avistamiento de un pequeño trozo de la luna), se acostumbraba a hacer una comida familiar festiva y a recitar una plegaria particular para la ocasión. Pero, esto cayó en desuso; por lo tanto, no se hace kidush -plegaria de consagración- antes de los alimentos.
Lo que si se debe hacer es la lectura de la Torá, la porción determinada para rosh jodesh, con la aliá -subida a la lectura de Torá- de cuatro varones orantes.
También se añade el Iaale veiavó en las 4 oraciones de Amidá -rezo principal-, de esta jornada.
En Shajarit -rezo matutino- se agrega el Halel incompleto, y el musaf -rezo complementario- particular para este día.
Está prohibido ayunar, pues es día consagrado y de alegría.
Y, por último una costumbre muy bonita, que depende de lo que se estila en cada localidad (y hoy en día es bastante poco frecuente), que dispone que las  mujeres se abstienen de trabajar; pero, no hay prohibición de labores como existe en Shabbat o festividades.

En definitiva, un día especial, pero no del grado del Shabbat  o jaguim.
¿Cómo pueden ustedes hacerlo especial?
Cumpliendo con los rezos y lecturas prescritas, y recordando que es un día particuar.

Jodesh Meboraj -mes de bendiciones-, que es uno de los saludos típicos.

Yehuda Ribco - Tammuz 2, 5760

TODOS LOS DERECHOS SON PROPIEDAD 
DE SUS AUTORES