Sidrá 46ª de la Torá; 3ª del sefer Devarim. Entre pesukim 7:12 y 11:25.

Haftará en Ieshaiá 49:14 – 51:3.

Perek 7: Todas las mitzvot son para ser respetadas y cumplidas, pues de esta manera se consigue que Israel sea bendecido. Anuncia Moshé que el ingreso y conquista de la Tierra Prometida se hará lenta y paulatinamente, pues de otro modo la tierra se llenaría de animales salvajes.

Se reitera la obligación de borrar todo rastro de idolatría.

Moshé recalca la unicidad de la Torá y su estructura inmodificable.

Perek 8: Se recuerda la generosidad de H’ que proveyó al Pueblo de sus necesidades, a cambio de nada, o peor, a cambio de quejas y rebeliones.

Moshé describe la tierra de Israel como abundante en trigo, centeno, uvas, higos, y granadas; donde crecen con profusión olivos y hay miel de dátiles.

Perek 9: Les recuerda a Israel que no crean en sus propios méritos, ya que no es de ellos el éxito, sino que todo es por obra de H’, quien los protege y guía con cuidado y esmero. Es más, los caananitas no son expulsados gracias a la bondad demostrada por Israel, sino que aquellos son víctimas de sus propios pecados, y de sus perversiones que llevaron a la decadencia y degradación. Ya que los israelitas no pueden ser juzgados con rigidez, pues su historia es un continuo collar de pecados, quejas, revueltas, insolencias y desafíos contra H’.

Ni bien pasados unos días de que contemplaron la majestad de H’, en el monte Sinaí, cuando la entrega de la Torá, y ya estaban pecando vilmente, cosa que continuaron haciendo durante los varios años en el desierto.

Perek 10: Se recuerda distintos momentos de la historia reciente del Pueblo, se hace hincapié en algunas mitzvot sociales, no por gracia de las personas, sino porque son órdenes de H’.

Se reitera el deber de proteger a los hijos de Leví, por no tener posesiones territoriales.

Se afirma que el judío debe ser fiel al Eterno y tratar de copiar Sus acciones, para ser una buena persona y confirmar la elección de Israel como pueblo sacerdote de H'.

Perek 11: Recuerda como de las setenta almas que bajaron a Mitzraim en épocas de Iosef, la bondad del Eterno permitió que momentos antes de ingresar a Israel fueron tan numeroso como estrellas hay en el firmamento.