Amor (Dios)

David D.
Chile

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Shalom,
bienvenido y
gracias por escribir.

En arameo
"פולסי)

"פולסא
דנורא)
pulsa denura es "látigos de fuego/luz".
Es una manera de indicar las chispas y lenguas de fuego, cuando saltan y
bailotean por los aires.
Así pues, básicamente no es un concepto místico, mágico, oculto, ni de
encantadas maldiciones sino simplemente una expresión literaria. Tal como en
español usamos "lenguas de fuego", precisamente; ¿acaso alguien cree que el
fuego tiene boca del cual salen lenguas reales?

Ahora bien, este concepto aparece en el Talmud
(Ioma 77a, Jaguigá 15a, Baba Metziá 85b) ligado
en relación a un pena aplicada por el Eterno a algunos ángeles y a Elías el
profeta1, a causa de errores cometidos por ellos.
Sin dudas, NO es un concepto similar a una maldición, ni una imprecación
contra disidentes o infieles, sino un proceso de justicia divina, que se
aplicaría solamente a entidades espiritualmente elevadas2.
De hecho, no existe un texto, ritual o liturgia en ningún texto cabalístico
reconocido (ni en ninguno de la Tradición de Israel)
que contenga esta SUPUESTA maldición.

Con el tiempo, y por un uso indebido del
concepto, se ha extendido la idea de que es una especie de maldición que
pronuncian ciertos rabinos/estudiosos cabalistas. Y lamentablemente, es así
para algunos que habiendo estudiado en las sacras fuentes, sin embargo no se
comportan de acuerdo al derej haTorá -sendero de la Torá.
Es conocido que, SUPUESTAMENTE, un número reducidísimo de cabalistas
(reales o no, no puedo discernirlo yo) hace
unos años lanzó un "conjuro" contra el extinto Itzjac Rabin, y que esa
maldición era una pulsa denura.

De hecho, la verdad concreta,
es que el sendero de la Torá ordena apartarse de procedimientos del estilo
del mencionado,
pues terminan por perjudicar al que se involucra con ellos,
amén de atentar contra principios esenciales del judaísmo.
No hay cosa tal como "maldición para la muerte",
ya que en el judaísmo es esencial que el presunto criminal sea juzgado por
un tribunal capacitado, y siguiendo el debido proceso, con todas las
garantías y requerimientos legales.
Actuar a través de maldiciones es una bajeza, que atenta contra la
letra y espíritu de la Torá, en contra el corazón de Israel.
El Eterno no desea que se anide el rencor, la ira, el desprecio en el
corazón; y procedimientos místicos o seudo-místicos que desean el mal al
prójimo, realmente no son parte del esquema de acción del Eterno.

Cuando el sujeto pecador o criminal es un
peligro real contra la comunidad, o cierto sector inocente de la misma, y no
hay manera humana de llevar a la justicia a esa persona, es que se convoca
un quórum para rezar al Eterno, para que sea Él quien haga justicia y
proteja a los inocentes de las malicias del pecador.
Lo más próximo al pulsa denura, pues, no es  una ceremonia de
maldición y deseos de muerte, sino un pedido al Eterno para que se consiga
la paz. Si para alcanzarla el rebelde debería morir, entonces, eso queda en
manos del Todopoderoso3.

Hay que recodar que en el Juzgado celestial,
cuando una persona reclama por justicia y acusa a otra, en primer término el
Juez valora a la persona acusadora. Si aquel que pide estricta justicia
tiene sus propios pecados, éstos resaltarán en primer término.
Por lo cual, el grito angustiado pidiendo justicia, es atendido por el
Eterno, y él sentencia aquello que está en Sus Planes. Pero cuando el
reclamo de justicia nace en la oscuridad del corazón, y no en un puro deseo
de justicia, entonces es el reclamante el primero en ser juzgado. Incluso si
el reclamante es un sabio, existe un grave peligro para el reclamante
(ver Talmud Macot 11a, y especialmente Rashi en el
lugar).

Es sabida la anécdota que una vez le
solicitaron al grande de la generación, el Rav Arie Levin ztz"l que
maldijera al antisemita y asesino Nasser de Egipto. el rabino respondió: "Es
propio de Bileam el hechicero maldecir; pero el método de Israel es
bendecir. Por tanto, yo bendigo a Nasser para que alcance a ver la redención
completa del pueblo judío".
ESTA es la conducta de una persona verdaderamente GRANDE, sabia y fiel al
Eterno.

Y así es el camino de la mayoría de los judíos
respetuosos de la Torá y los preceptos, que no destilan odio, sino deseos de
crecimiento y constructividad.

Ahora bien, pasando a otro tema,
si el título del artículo por usted mencionado es "La conjura de los
rabinos",
le puedo decir que a mí entender tiene un tinte antisemita, o al menos
netamente prejuicioso.
¿"LA" conjura?
¿"Conjura"?
¿"Los rabinos"?
Todas estas expresiones cuando son sumadas en una frase, implican a TODOS
los rabinos en una secreta y tétrica conjura… cosa que rápidamente lleva a
pensar en el pernicioso (y falso) "Protocolos
de los Sabios de Sión" y otras maldades antijudías de esa calaña.
Yo, en lugar del articulista o editor, si no hubiera querido pecar de
prejuicioso quizás hubiera titulado: "¿Una maldición cabalística?". Claro,
esta es mi idea…

 ¿Colaboró usted ya con SerJudio.com?

Si le quedan dudas, hágalas saber.

"¡Bendito el que viene en el nombre del
Eterno!" (Tehilim / Salmos 118:26)
Shalom.

Notas:

1- Ver Oraj Jaim, sobre
Bereshit 1:1; y Maharal de Praga en "Jidushei Agadot" sobre Ioma 77.

2- Ver Zohar, Beshalaj 51b.

3- Tomemos en cuenta que el
poder de la sugestión es muy grande, y si la persona que ha sido maldita
cree en esos conjuros, seguramente que le sobrevendrán calamidades internas
o externas; más allá del poder místico del conjuro, o de la acción
del Todopoderoso.

 Yehuda Ribco

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