Un día del verano norteño,
de hace unos 3300 años, Dios contempló el desarrollo de su obra más
preciada en esta Tierra, la humanidad, y decidió, en Su Sabiduría, que el
tiempo de abandonar los pañales había llegado para nosotros.
Fue así que, con un minúsculo y rebelde pueblo de recién liberados de la
esclavitud, reunido a los pies del monte Sinai, ratificó un pacto eterno,
el pacto de servir a Dios con todo su potencial.
El beneficio que obtendrían los servidores sería doble:

1. Estar al servicio de Dios,
   es en sí mismo un premio;

2. Servir a Dios, tal como Él
   manda, estimula la capacidad para reconocer que las herramientas
   disponibles para desarrollar el potencial propio de cada humano están al
   alcance, muy cerca.

Como todo pacto, debía ser
consagrado de alguna manera, y puesto a la vista, como testimonio.
Por lo que el Eterno dispuso que el documento de ese imborrable
momento de la humanidad, fuera la Torá Escrita, también conocida como el
Pentateuco, o los Cinco Libros de Moshé / Moisés.
Y es este documento el camino para que la humanidad crezca, madure, y
alcance su plenitud, es decir, lo que posibilita el beneficio
secundario de servir a Dios.
¿Cómo se logra esto?
Acatando las normas, consejos y enseñanzas en ella contenidos.
Adoptando sus instrucciones como la mejor guía para alcanzar el verdadero
bienestar integral.
Porque, la Torá es el lugar en donde se hallan las mitzvot
-preceptos-, de las cuales hay 248 para hacer algo, y 365 para abstenernos
de hacer.
Estos preceptos indican, como si fueran señales a lo largo del camino, lo
correcto y lo que no lo es, lo que es positivo, de lo que atenta contra la
dignidad.
La Torá Escrita es la fuente de nuestro Derecho, de nuestro sistema legal.
El resto de los libros que componen el Tanaj (lo que erróneamente se llama
Antiguo Testamento), es decir, la sección de Profetas, y la de
Escritos Consagrados, no sirven como fuente de Derecho, sino como
enseñanzas, moralejas, o explicaciones de cómo implementar las miztvot.

Y no encontraremos en estos libros contradicciones, ni levantamiento de
prohibiciones estipuladas en la Torá. Pues, todos los libros del Tanaj o
han sido dictados por Dios (la Torá), o han sido revelados a profetas, o
inspirados a escribas. Como tal, por ser Dios la Fuente de todos estos
escritos, no puede haber contradicción. (Esto responde a su inquietud
acerca del Nuevo Testamento, evidentemente no puede formar parte de
la familia de los libros del Tanaj, ni tan siquiera formar parte de la
biblioteca judía, pues contiene numerosas negaciones y contradicciones
a la Torá, levantamiento de prohibiciones ordenadas por Dios, imposturas,
e idolatría. El NA es la antítesis del mensaje de la Torá, aunque
lo quiera usurpar…)
De todo esto comprendemos fácilmente que exclusivamente la Torá Escrita
consiste el fundamento de nuestra forma de vida, nada más.
Pero…
Hay también una Torá Oral.
Dios, mientras entregaba el escueto texto de la Torá para ser escrito, le
explicaba a Moshé los alcances de las leyes, las razones de algunas de
ellas, detalles, maneras, etc. que no podían ser, ni fueron, consignadas
por escrito.
Esta revelación oral, la trasmitió a su vez Moshé a su discípulo, y esta
Tradición (originada en Dios, en Sinai) fue llegando a  los líderes y
sabios de Israel.
Esto significa que lo que los Sabios recibieron como Tradición, no era
invento de algún listo, o corrupto, o buena persona bien intencionada,
sino que era lo expresado por Dios, y trasmitido a través de las
generaciones.
De esta manera se puede comprender cómo es que la Torá Oral, en ciertos
aspectos, cuenta con similar valor que la Torá Escrita… pues, ¡ambas
surgieron al mismo tiempo, lugar y Origen!
Por circunstancias históricas la Torá Oral debió ser confinada a un texto,
que se llama Mishná, terminada de editar en el siglo II EC.
Pero la Tradición se mantenía vigente y no exhausta, y continuaba con
efecto legal (otorgada por la Torá Escrita) la potestad de los Sabios para
legislar o equilibrar las normativas con la realidad externa.
Por lo que unos 300 años después de editarse la Mishná, se
compilaron las dos Guemarot, la de Ierushalaim y la de Babilonia.
Cada una de estas compilaciones paralelas recibió el nombre de Talmud,
que pasó a ser considerado el compendio de la Tradición.
Pero, tampoco la Guemará, el Talmud, completaba la Tradición
vigente y viva, por lo que en determinadas épocas, luminarias de la
generación actualizaban por escrito los conocimientos vertidos por la
Tradición. Y tenemos así a la Mishné Torá en el siglo XII, el
Shulján Auj en el siglo XVI, la Mishná Berurá en el siglo XIX;
y miles de respuestas halájicas -normativas- de los rabinos de cada
época.

Pero, y muy importante, la
Torá no es potestad de rabinos, sabios, iluminados o maestros; sino que
está al alcance de todo el que quiera acercarse a ella.

Como ve, mi amigo, la Torá
es un organismo perdurablemente vivo (con todo lo que esto representa),
que contiene un núcleo estático, perenne y eterno.
La Torá tiende a que hagamos del mundo un sitio agradable para vivir, en
armonía y compañerismo, con todos nuestros vecinos.
La Torá nos estimula a desprendernos de las cáscaras del egoísmo, para
convertirnos en émulos de Dios.
¿Precisamos de falsos testamentos y maestros de doctrinas
paganas que sólo nos llevan por caminos de engaño, temor, y error?

Me despido de usted con un
mizmor -salmo-:

"Bienaventurado el
hombre que no anda según el consejo de los impíos, ni se detiene en el
camino de los pecadores, ni se sienta en la silla de los burladores.
Más bien, en la Torá de Hashem está su delicia, y en Su Torá medita de
día y de noche.
Será como un árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto
a su tiempo y cuya hoja no cae. Todo lo que hace prosperará."
(Tehilim / Salmos 1:1-3 📖)

Quedo a las órdenes.
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

 
Comparta
con nosotros su opinión, haga click aquí

Inicio |
Arriba |

Glosario |
Fechas |

Más Respuestas
 

| Información de
derechos | Sus
comentarios |
Servicios |
Guía

©2001
Yehuda Ribco. Todos
los derechos son propiedad de sus autores.