*Midrash, El Midrash dice. Rab Moshé Weissman.
Ed. Bnei Sholem, Arg.
Comentario de MEFARSHIM.

Yehudá F.
Profesor e Investigador
País: Colombia

Deben incluir en
todos sus mensajes para nosotros su nombre y apellidos completos, edad,
profesión o actividad, el nombre de la ciudad y país donde vive. Si falta
alguno de estos datos, probablemente su email no sea respondido de ningún
modo. Presten atención a las
REGLAS,
gracias.)

Shalom,
gracias por escribirme.

Me resulta un poco confusa su pregunta, así
que no sé si sabré darle una respuesta que satisfaga su curiosdiad.

Ante todo, el patriarca Avraham no se conducía
de acuerdo a la normativa judía, ya que ésta no se aplicaba a él que era
gentil justo (noájida), aunque debía cumplir con
algunas reglas particulares que el Eterno impuso para él y su familia
(circuncisión por ejemplo).
Y muy claramente, las normas internacionales modernas en nada se relacionan
con la vida y circunstancias del patriarca.

La condición de concubinato (pilagshut
en hebreo) está prevista por la normativa judía.
En resumidas cuentas, es una mujer que mantiene una relación monogámica
estable con su concubino, sin que medie entre ellos kidushin
-consagración conyugal- ni la ketubá
-contrato matrimonial-. (Los que
actualmente mantienen una relación de este tipo y desean terminarla, "divorciarse",
es menester que consulten personalmente con un rabino calificado para
prevenir casos lamentables de mamzeirut -bastardaje-).

En épocas antiguas un hombre casado, o ya en
relación de concubinato, podía tomar otra mujer para desposarla o para
convivir con ella en concubinato.
Sin embargo, la poligamia ya no está en uso, pues desde hace unos 1000 años
que pesa la prohibición para el varón judío de desposar más de una mujer al
mismo tiempo, o de poseer concubinas.

En épocas anteriores a esta prohibición
(y para los judíos orientales que no la adoptaron), la
concubina no estaba pecando por serlo.
Ni el hombre era considerado en condición de adulterio por mantener esposa u
esposas y además concubinas o concubinas.
Sin embargo, los Sabios desestimularon grandemente la ocurrencia de los
concubinatos, ya que es un tipo de relación que favorece la promiscuidad y
que deja en estado de indefensión civil a la mujer (es la
ketubá la manera de proteger los derechos de la mujer desposada).

Hasta aquí hablamos de concubinas que son
judías.

Pero, el caso de Avraham con la esclava de
Sará, es el de un amo judío que toma por mujer (ni esposa, ni
concubina, hoy quizás la llamaríamos "madre sustituta" o "útero de
alquiler") a una sierva (shifjá en
hebreo).
En este tipo de relación, la sierva, y sus hijos, mantienen su estatus de
servidumbre hasta que no sean adrede redimidos por sus amos.
Liberación que no recibió Hagar ni su hijo muchos años más tarde, tras la
muerte de Sará.
Preste atención a las claras palabras de la Torá:

"Y Sarai su mujer tomó a Agar, su sierva
egipcia, después de haber vivido diez años en la tierra de Canaán, y se la
dio por mujer a Avram [Abram] su marido.
Avram [Abram] se unió a Agar, y ella concibió. Pero al ver que había
concebido, empezó a mirar con desprecio a su señora.
Entonces Sarai dijo a Avram [Abram]: -Mi agravio recaiga sobre ti. Yo puse
a mi sierva en tu seno; y ella, viéndose encinta, me mira con desprecio.
El Eterno juzgue entre tú y yo.
Avram [Abram] respondió a Sarai: -He aquí, tu sierva está en tus manos.
Haz con ella como te parezca bien."
(Bereshit / Génesis 16:3-6 📖)

Quedo a sus órdenes.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco

Nuestro sitio se mantiene gracias a la colaboración de los generosos
visitantes,
colabore con nosotros,
para traer bendición a su vida y al mundo..

E-mail:

comentario@serjudio.com

Página principal |
Arriba |
Más Respuestas
|
Reglas para los e-mail

| Apoyo
| Búsqueda 

©2003
Yehuda Ribco,
Montevideo, Uruguay.
 Todos los derechos son propiedad de sus autores.

___Queda
terminantemente prohibido el uso de estos textos para fines de idolatría:
 falsos-judíos mesiánicos abstenerse de utilizar la información para
embaucar___