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(Deben incluir en todos sus
mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país
donde vive)

Shalom.
Gracias por comunicarse con nosotros.

Es incorrecto que se denomine a personas
cristianas como judíos, pues los falsos-judíos mesiánicos, como todo
creyente en Ieshu/Jesús, están absolutamente por fuera de la Familia judía.
Por esto, lo que un falso-judío mesiánico le diga acerca de nuestra (de los
judíos) Torá, tiene tanto valor como lo que un ciudadano chino, residente en
Senegal, le explique sobre los modos de vida, costumbres, leyes, creencias y
esencia íntima de los guatemaltecos.
Los falsos-judíos mesiánicos suman a su ignorancia y rebeldía, mentiras y
confusión.
Por lo que lo más apropiado, es rehuirlos y esperar que ellos puedan
regresar al cauce del Bien y la Verdad alguna vez, cuando se desaten de su
idolatra adoración y extravío.

En cuanto a lo medular e importante de su
misiva, es decir, responderle acerca de la presunta división de lo que usted
llama Ley, tengo una duda fundamental que no me permite responderle
con claridad. Pues, no tengo nítido qué quiere usted decir con la voz Ley.
Voy a suponer que usted se está refiriendo a Torá.
Si es así, empiezo por explicarle que esta palabra es multivoca, es decir,
tiene diferentes sentidos:

1. El Pentateuco;

2. El Tanaj (lo que usted debe conocer con el
   horrendo nombre de Antiguo Testamento);

3. Todo lo anterior, más la Tradición oral dada
   por Dios a Moshé/Moisés desde la Revelación en Sinai en adelante, y que
   fuera preservada por los nobles sabios, maestros y rabinos de generación
   en generación hasta nuestros días.

4. Todo lo anterior, más las decisiones legales
   fundamentadas de los sabios judíos reconocidos y confirmados en su cargo
   por el pueblo, de cada generación.

5. Todo lo anterior, más las enseñanzas
   judaicas de las personas judías fieles a las tradiciones y al judaísmo.

Como verá, Torá es un concepto amplísimo que
va desde lo particular y estricto, hasta lo abarcativo y general.
La Torá, por cuestiones de estudio y ordenamiento, nada más, se la suele
dividir de varias maneras, por ejemplo:

• oral y escrita; o

• legal y conceptual.

Dentro de cada una de estas divisiones, a su
vez puede subdividirla en las categorías que mejor se precise para el mejor
entendimiento o estudio, por ejemplo:

• oral:

  • primeras tradiciones,

  • explicaciones de sabios antiguos

  • explicaciones de sabios en Israel

  • explicaciones de sabios en academias de la
    diáspora, etc.

• escrita:

  • Pentateuco,

  • libros proféticos

  • libros sapienciales, etc.

• legal:

  • civil,

  • penal,

  • familia,

  • propiedad,

  • individual,

  • trabajo,

  • comercio,

  • asuntos de santidad,

  • higiene,

  • alimentación,

  • plegarias,

  • objetos sacros,

  • con relación a Dios, etc.

• conceptual:

  • creencias básicas,

  • moralejas,

  • pedagogía,

  • costumbres,

  • ética, etc.

Como verá estas divisiones y subdivisiones son
numerosas, (y en absoluto no son tres como falsamente le dijeron) pero de
hecho, el judío que es fiel a la Torá y las mitzvot -preceptos-, si
bien reconoce que existen diversas formas de encapsular los
contenidos de la Torá, no se mueve en su vida cotidiana de acuerdo a estas
etiquetas o categorías, pues para él toda la Torá es digna del mayor amor y
respeto, y todas las mitzvot que puede llevar a cabo, son cumplidas.
Torá y mitzvot son una entidad, que si bien no es homogénea, sí es
integra, integrada e integral.

Le daré un ejemplo práctico: es vie es a la
noche, el padre en familia, y junto a la mesa tendida, bendice a sus hijos
antes de santificar el día consagrado de Shabbat.
¿Qué parte de las tres supuestas secciones de la Torá está aplicando este
padre?
¿La personal, la moral o la ceremonial? (Que de paso le digo, JAMÁS en mis
años de estudio y profundización y práctica del judaísmo, escuché que la
Torá pudiera ser dividida de esta manera…)
Yo le diría que las tres:
Personal: bendice a sus hijos, y es motivo de regocijo íntimo y compartido.
Ceremonial: es una bendición prescrita religiosamente.
Moral: fomenta los lazos estables en la familia, y sirve como modelo
positivo para los niños.
Como puede observar, la división falaz que le comentaron, en nada sirve para
explicar la conducta o creencias del judaísmo y los judíos (como tales).

Si le quedan dudas acerca de judaísmo, por
favor consulte con algún judío que sepa de su Tradición, y no con ajenos…
A las órdenes.

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que
sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

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Yehuda Ribco,
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