Resp. 3830 – Para que un invitado vuelva a un hogar

YR Por Rav Yehuda Ribco
17/02/2008 2 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Resp. 3830 – Para que un invitado vuelva a un hogar

Por Rav Yehuda Ribco • 17/02/2008 • Material de estudio para la mesa de Shabat

ciudadano_1976 nos consulta:

Hola Amigos,
Es cierto que una costumbre judia tiene relación a la manera de envolver o poner la servilleta o mantel, despues de una cena si un invitado lo hacia de una manera especial esto era signo de que volveria a ese hogar, y y en caso contrario de que no. Favor les pido me explique de que tr
Andrés Tromilén, 31 años, administrados, Santiago, Chile

Shalom, bienvenido.

No tengo conocimiento de tal costumbre, así que no puedo asegurarle que sea una
«costumbre judía», pero quizás sea una práctica local o de cierto grupo de personas.

Si alguien desea que el invitado regrese, por supuesto que debe ser atento, amable,
servicial, generoso, comunicativo auténticamente. Más allá de servilletas o manteles doblados así o asá.

Lo que sí es un hecho cierto es que el invitado debe ser acompañado un trecho cuando se va de nuestro hogar, y en ocasiones es provisto de algún dinero para una finalidad trascendente (caridad, compra de objetos sacros, etc.).
Al actuar de esta manera se está cumpliendo de forma correcta
con la atención al huésped y se promueve el shalom entre las personas.

Al pasar recuerdo estas costumbres típicamente judías con servilletas:

1- El baile de los novios unidos con un paño o servilleta.

2- Cubrir la jalá -pan- al momento de bendecir con vino en Shabbat.

3- Envolver el pedazo de Matzá -pan ácimo- en el Seder de Pesaj.

4- El cristal envuelto en una servilleta para que pise el novio al finalizar su boda.

Si algún lector de esta respuesta conoce esa costumbre que usted menciona, por favor no deje de dejar un comentario aquí debajo.

Iebarejejá H’, el Eterno te bendiga.

Moré Yehuda Ribco

 

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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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