Haces muchas preguntas, así
que trataré de responder a todas en orden:

1. Si el padre se niega a
   cumplir con su obligación (mitzvá) de redimir (no de
   entregar como dices tú), o el padre muere antes de que el primogénito
   (que cuenta con los requisitos para ser redimido) llegue a su día 31;
   entonces, no se lo redime. Si es así, cuando el niño llega a la edad de
   las mitzvot (13 años en adelante) es su obligación redimirse a sí
   mismo.
   En caso de que esto no suceda, el primogénito irredento permanece en esa
   condición hasta que se redima.
   En otras épocas (y muy raramente ahora) las comunidades judías instaban
   con firmeza al irredento (o a su padre) a que cumplieran con esta
   obligación.
   Algunos legalistas opinan que la comunidad o los parientes pueden hacerse
   cargo de la redención del promogénito.

    

2. Claro que sucede, mucha
   gente desconoce la existencia de este precepto.
   Además, hay muchos judíos que se rebelan, o abstienen, del cumplimiento de
   más o menos mitzvot -preceptos-, por lo que, ¿qué tiene de extraño
   que alguien no quiera cumplir ésta?
    

3. Es obligación del padre
   redimir a su hijo, y no del cohén -sacerdote de la tribu de Leví-
   el encargarse de tomar para sí al hijo.
    

4. En realidad la
   consagración a Dios del primogénito (como siervo del sacerdote) era un
   hecho bastante poco frecuente, diría que inexistente.
   Si quieres comprender el origen de esta presunción, te remito a que leas
   la primer respuesta un poco más arriba.

Quedo a las órdenes.
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

 
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