Psicología (amor)

YR Por Rav Yehuda Ribco
15/05/2002 4 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Psicología (amor)

Por Rav Yehuda Ribco • 15/05/2002 • Material de estudio para la mesa de Shabat

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(Deben incluir en todos sus
mensajes para nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país
donde vive)

Shalom.
Gracias por participar. El título que usted me asigna no es correcto.

Sobre esto ya hemos escrito anteriormente, así
que le ruego que lea este texto; y
este
otro también
.

En cuanto a qué sucede, como usted pregunta,
las respuestas pueden ser variadas, por lo tanto me limitaré en esta ocasión
a solamente mencionar un par de ideas:

  1. Generalmente a las mujeres que se
    prostituyen se las trata como un objeto, como una mercancía, en una
    situación que es de vinculación esencialmente íntima, con lo que se está
    desvirtuando el carácter especial de tal relación.
    Al valorar a un humano como objeto, uno también se está valorando a sí
    mismo idénticamente. Es decir, al no considerar al otro en su valor
    humano, nosotros somos los deshumanizamos.
    El otro con el cual me vinculo es un espejo de quien soy, y si el otro es
    visto como cosa… ¿qué imagen obtengo de mí? (En verdad la
    pregunta debería ser: ¿qué imagen estoy proyectando de mí?)
    Esta cosificación de una persona es una actitud gravísima, pues es un
    camino resbaladizo que puede llevar a las peores de las tragedias, tanto
    para uno mismo como para el prójimo.
    Por lo tanto, recurrir a los servicios sexuales de una prostituta no es
    meramente descargar libido, saciar un apetito normal, sino que es la clave
    para animalizarse; para descender al nivel de seres carentes de libertad
    para escoger entre calmar un deseo o ser libre para sobreponerse al mismo.
    (Atención: la prostituta no es necesariamente culpable de la
    equívoca actividad que realiza).
    La sexualidad es una herramienta dada por Dios para elevar a las personas
    hasta niveles insuperables, si es utilizada de acuerdo a los parámetros
    marcados por Dios en Su Torá. Cuando se la usa de manera cercana a la
    animalidad, se está malgastando un precioso recurso para crecer en
    compañía armoniosa.

     

  2. Cuando se mantienen relaciones sexuales de
    modo casual, se está levantando un tabique divisorio en el matrimonio
    (actual o futuro).
    Si se mantuvieron en estado de soltería, esta pared simbólica se erige
    previamente al (probable) matrimonio, convirtiéndose en un obstáculo
    (grande o pequeño, pero obstáculo al fin) entre los cónyuges.
    ¿Cuál es esta pared simbólica?
    La de poner a la pareja, a esa persona con la cual se tiene un compromiso
    para llevar adelante un proyecto vital en conjunto, en el lugar ocupado
    por la cita ocasional.
    Seguramente que de modo consciente nadie que ame a su pareja admitirá que
    está haciendo eso, pero, si revolvemos en el sótano oscuro del
    inconsciente, de pronto hallaremos que es así. Que de algún modo la imagen
    de la persona amada se ve empañada y mancillada por el recuerdo (quizás ya
    olvidado) de las relaciones sexuales casuales.
    ¿Vale la pena echar a perder la posibilidad de una vida edificante por un
    minuto de refriega física sin trascendencia?

En cuanto a que si la relación sexual se
mantuvo entre la pareja de novios, de aquellos que tienen planes de casarse,
le cuento que en tiempos antiguos esto no tenía inconvenientes; pero en la
actualidad, y por preservar el respeto y compromiso que conlleva el
matrimonio, se prohibió tal actividad.
Es decir, en lugar de mantener relaciones antes de la ceremonia nupcial,
¿por qué no se apresuran a contraer enlace?
Evidentemente, el error es menor en este caso que en el de recurrir a los
servicios de una prostituta, o a una cita ocasional.

Bien, quedaría más por decir, pero me parece
que por ahora es suficiente.
Si le quedan más dudas, con gusto serán recibidas.

Me agradaría recibir sus comentarios
edificantes
en la casilla de e-mail:

comentario@serjudio.com?subject=rap1262

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que
sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

 


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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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