Resp. 3750 – El vino para la vida

Resp. 3750 – El vino para la vida

YR Por Rav Yehuda Ribco
14/10/2007 2 min de lectura
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Torá Viva y Sabiduría Aplicada a la Vida

Resp. 3750 – El vino para la vida

Por Rav Yehuda Ribco • 14/10/2007 • Material de estudio para la mesa de Shabat

Shana tova. Me llamo Jacobo Jafif y soy de Mexico.
Quisiera saber acerca de la importancia del vino en la religion,
porque es tan importante y especial, tiene que ver algo con la uva?
Cual es el origen historico y espiritual en esta tradicion.
Y porque decimos «le jaim»?

Shalom,
«¡Bendito el que viene en el nombre del Eterno!» (Tehilim / Salmos 118:26 📖).
Bienvenido y gracias por enviarnos su interesante misiva.

En la Tradición judía (Tehilim 104:15 📖; TB Pesajim 109a) desde muy antiguo se ha asociado el vino, consumido con moderación y ligado a algún sentido trascendente, como un símbolo de alegría. No en vano el corazón se alegra con un poquito del mismo.

De hecho, ya era un símbolo universal de la alegría incluso antes de la aparición del judaísmo. Recordemos que Noaj al salir del arca, lo primero que plantó fue un viñedo (Bereshit / Génesis 9:20 📖). Él había llevado las ramas para hacerlo, pues previó que su corazón apenado precisaría el bálsamo refrescante de un vino bebido con moderación.
Pero, tristemente la delgada línea demarcatoria entre el gozo y el daño se cruza con suma facilidad. Tal como le ocurriera a Noaj.
Entonces, el vino de la alegría se convierte en un veneno para el alma, un monstruo que come a la persona desde dentro y le hace perder su identidad, su familia, sus amistades, su trabajo, todo…

En parte es por esto que se dice «lejiam» – «para la vida» cuando brindamos, porque tenemos un gran cariño por la vida y un compromiso para que la misma tenga valor y sentido.
Brindamos por lo que vale la pena, no por banalidades o cosas pasajeras.
Recordamos que al beber vino (como el representante de todos las bebidas «espirituosas»), tenemos que contenernos, quedarnos dentro del marco de la alegría, saber que tenemos un límite luego del cual la alegría se hace morbo.

Si le quedan dudas pertinentes, hágalas llegar.

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom.

Moré Yehuda Ribco

 

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ACERCA DEL AUTOR

¿Quién es el Rav Yehuda Ribco?

Más de 4 décadas dedicadas a la enseñanza y difusión de la Torá viva, la ética judía, el pensamiento auténtico y la psicología espiritual aplicada a la vida cotidiana. Es autor de la monumental traducción moderna y completa del Tanaj al español latinoamericano (disponible en la inmensa biblioteca de Sefaria y en la app de Tanaj de SerJudio).

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