dani- nos consulta:
Moré yehuda,
1- el sionismo es anti-religioso?
2- si no estas en israel no sos sionista?
3- cada uno de nosotros no estamos de shlijutpara luego terminar todos en israel?
4- irse a israel es addelantar la llegada de mashiaj?
pero seguro tu sabes responderlo
espero que no lo tomes como muchas preguntas
daniel piperno, 14 , montevideo uruguay
Shalom,
«Bendito el que viene en el nombre del Eterno.» (Tehilim / Salmos 118:26 ).
Bienvenido y gracias por enviarnos su interesante misiva.
1- Existen facciones del sionismo laico que propugnan la eliminación del «judaísmo», pues lo consideran un resabio del pasado, un producto diaspórico, un lastre que impide la concreción de un Estado laico soberano, sin Dios ni compromiso con la Torá y sus mandamientos.
De hecho hay un gran número de ciudadanos de Israel, de ascendencia judía, que rechazan identificarse como judíos y no toleran ser incluídos entre las filas del judaísmo. Ellos se consideran israelíes, pero no judíos, ni compelidos a seguir el modo de vida del judaísmo.
Por otra parte, sería interesante averiguar si dentro de Israel el movimiento sionista sigue teniendo fuerza, o es meramente un nombre, un ideal anticuado, un recuerdo de épocas de pioneros y aventuras de reencuentro con la Patria.
Esto no lo sé, por lo que estaría interesante que usted joven lo averigüe y lo comente en este sitio luego.
Es un asunto muy complejo, que excede mi conocimiento y capacidad actual para obtener la información adecuada.
Pero, por supuesto que existen grupos sionistas ortodoxos, que encuentran en el movimiento sionista un camino adecuado para expresar sus anhelos profundos de retorno a la patria nacional, con el fin de desarrollar en ella la vida acorde a la Halajá, tal como corresponde al individuo y al colectivo judaico. Para estos sionistas ortodoxos el Estado de Israel constituye una etapa incial en un proceso de aliá -ascenso- espiritual y moral de toda la humanidad, pero especialmente del pueblo judío. Es por esto que dentro de los sionistas ortodoxos es más factible que el ideal sionista permanezca lozano, con fuerza y renovación, puesto que no se ha marchitado el objetivo primario, sino que solamente se ha alcanzado a cumplir unas etapas iniciales en el proceso de redención global que tiene a Sión como eje y centro.
2- Por supuesto que hay gente que apoya al Estado de Israel estando fuera de él.
También hay personas que tienen la intención, más o menos sincera, de radicarse en la tierra de Israel en algún momento de su vida.
Pero, ¿son estas personas sionistas?
Veamos una definición de sionismo que encontramos en la digna Enciclopedia Judaica Castellana, que tiene más de 50 años.
«Sionismo, movimiento con el fin de realizar el milenario ideal del pueblo judío de retornar a Eretz Israel y de edificar allí un Estado propio, como centro nacional y cultural de la nación».
Quizás la definición de sionismo ha variado con el paso del tiempo, pero creo que sigue siendo así.
Entonces, conteste usted joven, ¿es un sionista realizado aquel que permanece atornillado a la diáspora, con la excusa que fuera?
Yo no le daré la respuesta, porque creo que no hay una regla, sino un juicio personal que realizar al respecto de cada situación.
3- En realidad la diáspora es un castigo y no una recompensa.
Desde un punto de vista positivo, se puede dulcificar la penuria del exilio encontrando en ella una especie de misión, que sería la de alcanzar hasta el último rincón de la tierra para difundir el ideal del monoteísmo, del apego al Eterno, del cumplimiento de los preceptos, entre otras cosas.
Pero esta «misión» es un ideal y no una realidad manifestada «proféticamente» por el Eterno, y a su vez sería un efecto secundario de una cruda y terrible realidad que es el exilio del pueblo judío.
Por otra parte, considerar que todos los judíos fuera de la tierra de Israel son emisarios de una revelación superior, es no tener en cuenta la realidad, es desconocer la circunstancia del judaísmo diaspórico actual. Cunde la asimilación, se está desmoronando la identidad judaica, se pierden los lazos que durante siglos se consolidaron. Estos supuestos emisario no parecieran estar realizando muy bien su misión.
4- Hay autoridades rabínicas que con fundamentos en nuestra Tradición consideran rebelde y negativo el establecimiento de un Estado laico en la tierra de Israel. Estas autoridades, y sus seguidores, consideran que el Estado de Israel es un escollo para el advenimiento de la Era Mesiánica, con un verdadero mundo de paz, armonía, bendición, prosperidad. Esta Era se aleja en tanto se vive la fantasía de un Estado que se hace llamar judío, pero no vive de acuerdo al judaísmo ni representa en vivo espíritu los ideales del judaísmo tradicional.
Pero, hay otras autorides rabínicas que también cuentan con fundamentos para considerar al Estado de Israel como «reshit tzmijat hageulá» – «el vástago inicial de la redención», es decir, como un paso necesario en el plan cósmico que lleva a la consolidación de la Era Mesiánica.
Estas personas ven al Estado como un primer florecimiento, como un comienzo, como una realidad que hay que trabajar para perfeccionar, para construir un mundo mejor posteriormente.
Ambas posturas se mantienen apegadas a fuentes sagradas, quien quiera encontrar motivos para apoyar o no al Estado laico de Israel, podrá encontrarlos.
Pero, atención. No apoyar al Estado no quiere decir estar en contra de él, o desear el mal de los habitantes de esa tierra.
Si bien es cierto hay extremistas judíos (religiosos así como laicos) que se niegan rotundamente a aceptar el hecho real de la existencia de un Estado de Israel, estas personas no representan más que un grupo marginal, quizás a veces demasiado ruidoso, pero que no vincula a las mayorías de judíos que viven dentro o fuera de Israel.
No confundir no estar a favor, con atentar en contra.
Si le quedan dudas pertinentes, hágalas llegar.
Iebarejejá Hashem – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom.
More Yehuda Ribco
“Te hará regresar el Eterno tu Elokim a la tierra que tus padres tomaron en posesión, y tú la poseerás. Él te hará bien y te multiplicará más que a tus padres.» (Devarim / Deuteronomio 30:5)
Hola buen día Moré, leyendo esta interesante misiva, me veo en la obligación de hacerle con todos mis respetos unas pequeñas correcciones:
1-NO existe Sionismo laico. El Judaísmo es Sionista. TODOS los ideales, y pensamientos del sionismo estuvieron desde siempre dentro del judaísmo no se inventó ninguna secta. Si hay gente laica que se hace llamar sionista, es un error, tal como un “rabino” reformista se hace llamar rabino, y como un judío mesiánico se hace llamar judío aunque no lo sea. Lo mismo con esos sionistas laicos. Es verdad que la mayor parte del trabajo de levantar la mediná fue hecho a través de personas no específicamente devotos de los preceptos (a lo cual debemos de estar gradecidos), pero eso no quiere decir que el sionismo sea laico, NO EXISTE sionismo en contra de la Torá.
2-Aquí se podría decir que coincidimos.
3-Lo mismo
4- “Hay autoridades rabínicas que con fundamentos en nuestra Tradición consideran rebelde y negativo el establecimiento de un Estado laico en la tierra de Israel. Estas autoridades, y sus seguidores, consideran que el Estado de Israel es un escollo para el advenimiento de la Era Mesiánica, con un verdadero mundo de paz, armonía, bendición, prosperidad.”
¿?
Me gustaría conocer a que autoridades hace referencia Moré?
Vamos a aclarar algo que por alguna razón gran parte de la gente ignora.
El Sionismo no comenzó con Teodoro Ertzl, 64 años previó a que él publicará su libro “medinat haiehudim” el sionismo ya tenía manos en obra, comenzado por GIGANTES tales como el Rab Kalisher, alumno directo de Rabí Iaakov Milisa (el famoso Netivot Hamishpat) y del Gaón Rabí Akiva Iguer. De hecho Rabí Akiva Iguer lo apoyaba totalmente en sus proyectos e ideas sionistas. En su libro “Derishat Tzión” ya trata temas sobre el retorno a la Tierra con el Jatam Sofer, y el Aruj Hashulján sobre la posibilidad de ofrendar Korbanot hoy en día. (ver por ejemplo Shut Jatam Sofer Ioré Deá 236)
Tenemos también en un comienzo el Rab Elkalay alumno directo del Rab Eliezer Papo, el famoso “Pelé Yoetz”. Escribió varios años previos a que Ertzl naciera el libro “Shemá Israel” que habla sobre aliá a Eretz Israel, posee muchas obras del tema y otros temas de halajá, tales como “Minjat Iehudá”, “Kol Koré”, “Ragle Basar” entre otros.
Tenemos También al Rab Eliahu Gotemjer, alumno de Rabí Akiva Iguer, y compañero personal del Rab Kalisher, levantó en Eretz Israel el Kibutz “Sadé Eliahu”.
Las primeras tenuot sionista fueron hechas con aprobación y enviados de Eminencias como el Netziv de Volozhin, Rab Mohaliber, entre otros.
Medinat Israel es Kodesh!! La memshalá-gobierno es otro asunto, eso es algo que va cambiando. No tengo conocimiento de Eminencias ni autoridades que hayan salido en contra de la mediná. Vean por ejemplo lo que escribe Marán Posek Hador, Hagaón Rabí Ovadia Iosef (en su libro Iabia Omer tomo 6, O Jaim cap 41) donde atestigua como todos los guedolim firmaron y sellaron un acta en el momento de el levantamiento del estado de Israel afirmando que ya comenzó la Guehulá. Vean También un libro que se publicó hace no mucho tiempo “Hitjalta Hi” son 2 tomos, donde trae y cita todas las opiniones de la mas grandes eminencias de esta generación, y varias generaciones pasadas donde apoyan el sionismo, y sin exagerar pueden figurar más de 200 autoridades de todas las corrientes, litai, sefaradí, jadisim, etc.
La UNICA “oposición” (que tampoco es como muchos piensan) es por parte del Admur de Satmer, que es Daat Iajid- opinión solitaria, ¿pero a caso alguien sabe xq se opone? Como el entendió la contradicción entre las palabras del Rambam? En que se basa y por que? A que específicamente se opone?
Ver el libro Hamedinat Haiehudit del Rab Bergman, y Halajá Veiamenu del Rab Iaakov Ariel.
¿Qué repetimos 3 veces por día “vetejezena enenu veshubeja letzión”?
Repito: el sionismo es Torá, y la Torá es sionismo.
Porque de Tzión [Sion] saldrá la Torá, y de Ierushalaim [Jerusalén] la palabra del Eterno.» (Ieshaiá / Isaías 2:3)
http://www.jewsagainstzionism.com/rabbi_quotes/index.cfm
en cuanto a lo que algunos laicos sionistas opinan sobre judaisno y Tora, es cuestion de buscsr ebn google o pregubtar en las calles de israel…
1-
A-Carece de citas.
B-No ví oposición al levantamiento de la mediná en sí. Sino a alia vejomá por el tema de las 3 shebuot por ejemplo, «revelarse» contra las naciones» cosa que no ocurrió.
C-La mayoría de esas autoridades no vivieron en la epoca de la fundación del estado de Israel, por lo cual no se puede afirmar que estuvieron en contra de algo que no conocieron.
2-NO existen sionistas laicos! si es laico no es sionista. puede estar aderido a algunas ideas, compartir algunos conceptos, pero no sionista. Tal como por ponerse tefilín o balbucear algunas palabras en hebreo no lo vuelve a uno judío.
netanel, hay q preguntarle a los q se llaman sionistas laicos q son, no?
No xq? hay que preguntarles a los judios mesianicos que son? naguid que dicen ser judíos, y que? eso los hace judíos?
hay que estudiar q es el sionismo y consecuentemente sabremos.
no se puede comparar a unos crsitainos q se hacen pasar por judios, con judios q son laicos y sionistas.
y si estudiamos el sionismo, veremos la vertiente laica y absolutamente anti «clerical»… precisamente por ello es q surgieron «ortodoxos» profundamente anti sionistas, no por cuestiones de promesas hagadicas, sino por razones politicas, de poder, de vision hacia donde iria el sionismo laico.
pero si, es cuestion de estudiar el sionismo, pero no sesgado por conceptos previos.
de paso, consultar con el «jiloni» si se considera laico y sionista, no estaria de mas. y por supuesto, sin falacias como la de compararlo con algien q no es judio q se quiere hacer pasar por uno…
ejemplo de sionista laico: http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/nsyrkin.html
uno entre miles o millones…
Yo no compare al judío que no cumple mitzvot con un misionero o mesiánico jas vejalilá. Lo que digo q así como no nos guiamos en aquel caso x lo que él dice, lo mismo acá. Eso que quede claro segulat Israel no se determina por el cumplimiento de Mitzvot ni Torá.
No es correcto usar el término jiloni para referirse a un judío. Jiloni viene de lashon “jol”-profano, ningún judío es Jol, cada judío es kadosh. La Guemara en Sanhedrin dice: Israel shejatá Israel Hú. (cabe recalcar lo que escuche del Rab Sherki she gam Israel shelojatá Israel Hú, que hay veces q se olvida). E incluso que a la misma persona no le moleste y hasta e mismo se etiquete como jiloni, no es correcto. El 17 de Tamuz el Rab Sherki dio una charla en su casa hablando fuerte en contra de todas estas expresiones, datí, jiloní y demás. Pero no es aquí el lugar para alargar en el tema este.
Y repito No existe Sionismo sin Torá. La oposición que hubo en contra del “sionismo” fue justamente hacia aquellas personas que se hacían llamar sionistas aunque no lo eran totalmente. Pero no por eso dejaremos de agradecer y valorar las grandes obras que hicieron, una cosa no quita la otra.
Y aunque un “rabino” reformista que no cumple Mitzvot shemejate et harabim, se haga llamar rabino, cuelgue un cartel luminoso con el titulo de rabino, y muchas personas lo llamen con ese título no lo convierte en rabino. Lo mismo aquí. Como escribi en mi primer comentario antes de que el “padre del ‘sionismo” naciera, ya habían rabanim que habían publicado libros sobre el tema, por consejo y apoyo de los GIGANTES de la generación.
Y créame Moré que estudie e investigé bastante el tema. A quien le interese el tema recomiendo leer Hem Habanim Semejá.