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Shalom.
Gracias por participar.

Está escrito:

"Y sucederá el día que crucéis el Jordán
hacia la tierra que os da el Eterno tu Elokim, que os levantaréis piedras
grandes, las cuales recubriréis con cal."
(Devarim / Deuteronomio 27:2 📖)

"También escribió allí sobre las piedras,
en presencia de los Hijos de Israel, una copia de la Torá de Moshé
[Moisés], que él había escrito.
Y todo Israel, sus ancianos, oficiales y jueces, tanto extranjeros como
naturales, estaban de pie a ambos lados del arca delante de los sacerdotes
levitas que llevaban el arca del pacto del Eterno… Después de esto, leyó
todas las palabras de la Torá, las bendiciones y las maldiciones, conforme
a todo lo que está escrito en el libro de la Torá.
No hubo palabra alguna de todas las cosas que mandó Moshé [Moisés], que
Iehoshua [Josué] no leyera delante de toda la congregación de Israel,
incluyendo las mujeres, los niños y los extranjeros que vivían entre
ellos."
(Ieoshúa / Josué 8:32-35 📖)

Ahora le daré dos posibles respuestas para el
uso de la cal sobre estas piedras:

1. Para que sean distinguidas de otras piedras,
   pues llamarían la atención por su disposición espacial, y por su color. Al
   verlas, servirían para recordar qué fue lo que aconteció en aquel lugar.

    

2. En español así como en hebreo, cal se
   relaciona con cal-cinado, con algo que ha sido quemado hasta el punto de
   quedar irreconocible, cenizas.
   Así, la cal sobre las piedras sobre las que se escribieron copias de la
   Torá servirían como símbolo, de que por intermedio de la Torá la tendencia
   negativa (ietzer hará) puede ser quemada, trastocada al
   punto de convertirla en tendencia hacia lo positivo. No en vano nuestros
   Sabios compararon el ietzer hará a una roca, y no en vano es sobre
   rocas que el Eterno entregó el Decálogo, y ahora ordena que sean escritas
   las leyes de la Torá sobre ellas. Sirve para recordarnos que la roca
   negativa, no tiene dominio sobre nuestras vidas, ya que contamos con otras
   rocas que son sólidos baluartes de lo que es bueno.

Aprovecho para desear a todos un 5763 de
plenitud y bendiciones, ¡Shaná Tová!, y recuerden que la tzedaká es
uno de los favorecedores en el juicio de Rosh HaShaná, y de la
liberación personal-social.

Recuerden que me agradaría recibir sus
comentarios edificantes en la casilla de e-mail:

comentario@serjudio.com?subject=rap1348

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que
sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

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Yehuda Ribco,
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