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nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.

No conozco los orígenes históricos de la
jubilación, pero si no estoy muy errado tiene reciente data de nacimiento en
Occidente.
Dada nuestra ignorancia, hagamos un poco de diversión intelectual,
partiendo
de algo que ya habíamos escrito.

La jubilación es el retiro de la actividad
productiva a cierta edad (más o menos avanzada), o por razones de fuerza
mayor, con el consiguiente gozo de los beneficios económicos acumulados
durante los años de labor.
La disponibilidad de tiempo y de energías pueden ser empleadas para
dedicarse a aquello que el trabajo productivo cotidiano impedía (u
obstaculizaba) realizar.
En un mundo ideal se supone que el retiro (la jubilación) serviría para
aprovechar las oportunidades para amar, aprender, encontrar, construir un
mundo mejor desde otra perspectiva.
Siendo la mayor de las bendiciones poderlo hacer con la dicha de una buena
salud, ánimo, gozo y compañía cálida.

¿Cómo conectar esto a la Torá?
Pues, tenemos dos caminos (el del lenguaje, y el del concepto) que confluyen
en una palabra: iobel.
Jubilación está emparentado lingüísticamente con iobel, que es
traducido al español como jubileo. Iobel – jubileo – jubilación:
¿nota las semejanzas?
En el contexto tradicional de la Torá, el llegar a los 50 años tiene un
especial significado. El año 50 se denomina Iobel, de Jubileo.
Durante este año los esclavos eran liberados, la tierra no era trabajada, y
las propiedades territoriales que habían sido vendidas eran restauradas a
sus poseedores originales.
Espiritualmente el año del Jubileo representa el momento de soltarse de las
amarras del materialismo, y orientarse hacia las metas trascendentes y
verdaderamente libertadores. Ya que mientras la persona está sometida a las
naturales cadenas (sociales y físicas) de la vida cotidiana, sin unificarse
con lo Trascendente, está cercenando su máxima capacidad de vivenciar la
libertad. Por lo cual, el Iobel brindaba un remanso, y la ocasión de
reflexionar y encontrar una manera de vida acorde a lo mejor que la persona
puede aspirar de sí misma.
Todo esto lo aprendemos de las palabras: "Santificaréis el año cincuenta
y pregonaréis en el país libertad para todos sus habitantes. Este año os
será de jubileo; volveréis cada uno a la posesión de su tierra, y cada uno
de vosotros volverá a su familia." (Vaikrá / Levítico 25:10 📖).
En resumen, al llegar a completar un ciclo productivo, es menester
desligarse de la productividad material, para dedicarse a lo que realmente
tiene valor perenne y que se manifiesta como: libertad, desapego en pos de
lo trascendente, volver a lo verdaderamente de uno (y que no es accesorio).

No en vano genios de distintas época y perspectivas, tales como el Ramban y
como Rav Hirsch traducen el concepto Iobel como: "volver a lo
esencial".
No en vano Rashi e Ibn Ezra conectan esta palabra con "cuerno de carnero" (shofar),
a partir de Ieoshúa / Josué 6:6 📖, ya que el sonido del cuerno de carnero
servía originalmente para acarrear el ganado de regreso al redil, al hogar.
Comprendiendo esto, es simple encontrar la conexión entre la palabra
iobel y júbilo. Ya que, iobel es el ocaso de la esclavitud
y el paladear aires de libertad, es decir, fin de la opresión, la angustia y
el ansía de cosas pasajeras, que deja lugar a la alegría, gozo, júbilo
verdaderos.

Algo más podemos encontrar entre las palabras
asociadas etimológicamente.
Iebul es "el producto de la tierra", el fruto de los esfuerzos
personales en armonía con la creación, tal como aprendemos: "Si andáis
según Mis estatutos y guardáis Mis mandamientos, poniéndolos por obra, os
mandaré la lluvia a su tiempo. La tierra dará sus productos, y el
árbol del campo dará su fruto… y habitaréis seguros en vuestra tierra.
Daré paz en la tierra; dormiréis, y no habrá quien os espante…"
(Vaikrá / Levítico 26:3-6 📖).
Encontramos que esta palabra nos vuelve al mismo concepto que iobel:
gozo de lo que se ha adquirido a través del propio hacer; beneficiarse de lo
material al no estarle servilmente atado; crecer integralmente a partir del
plano físico, y no anclarse a ello.

En resumen, reitero que no sé si la
implementación moderno de la jubilación (Seguridad Social) tiene un comienzo
en el judaísmo, pero sin dudas el concepto posee raigambre en la Torá.

Si este texto le ha sido de provecho, no
olvide que este sitio se mantiene gracias a SU colaboración
económica. No cierre su mano, y abra su corazón bondadoso.

Iebarejejá H’ – Dios te bendiga,
y que
sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco

email: comentario@serjudio.com?subject=Rap1506

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