Se mencionó en la parashá REE, “patoaj tiftaj et iadejá” – “abrir, abrirás tu mano” (Devarim/Deuteronomio 15:8 📖) para darle tzedaká (caridad, justicia social) al hermano necesitado.
Pero, ¿por qué el uso del verbo repetido en conjugaciones diferentes? ¿Qué viene a enseñarnos el “patoaj tiftaj”?

כִּי פָתֹחַ תִּפְתַּח אֶת יָדְךָ לוֹ וְהַעֲבֵט תַּעֲבִיטֶנּוּ דֵּי מַחְסֹרוֹ אֲשֶׁר יֶחְסַר לוֹ:

Algunas ideas.

1- Es un modo lingüístico corriente en tiempos de la Torá que no tiene mayor trascendencia.

2- Abrirás tu mano tantas veces como sea necesario, no cumples con dar una vez, sino debes hacerlo de manera cotidiana.

3- Abrirás tu mano pero no como un avaro, sino que lo harás ampliamente.

4- Abrirás tu mano y ayudarás a tu hermano a para que él reciba con su mano abierta, mitigando su vergüenza por ser receptor en estado de indefensión.

5- Abrirás tu mano porque es tu deseo, pero también lo harás aunque no lo sea, porque es un mandamiento que debes cumplir.

6- Abrirás tu mano para proveer de acuerdo a la necesidad de tu hermano y no solamente de acuerdo a tus propios cálculos.

7- Abrirás tu mano para donarle dinero, pero también puedes entregarlo como un préstamo que lo responsabilice e incentive a tratar de devolvértelo.

8- Abrirás tu mano y déjala abierta, porque de Arriba Alguien está atento para proveerte a ti también. Pero… que no sea éste el motivo constante de tu “bondad”, por favor.

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