Claves: Netilat, iadaim, yadaim, alzar, lavar, ablución, Templo, sinagoga, Shil, impureza, tahor, tame, espíritu, inmundo.

Shalom.
Gracias por su consulta.

No, no es así.

El propio Shulján Aruj (el Código legal, en Oraj Jaim 162:2) nos da la razón, que es técnica. Parafraseando: La primera vez es para sacar la suciedad (plano físico) de las manos. La segunda para quitar la impureza (plano espiritual), que se introduce durante el dormir (la llamada bat melej). La tercera para eliminar el rastro del agua que permanece de la segunda vez, removiendo el último vestigio de impureza.

Tan simple como esto.
Y tiene la comprobación en los otros dos tipos de netilat iadaim -alzamiento de las manos, lo que llamamos lavado de manos-:

1. Antes de comer (especialmente pan) se lavan vertiendo del jarro de agua dos veces sucesivas en cada mano. Sólo dos y sucesivas, pues este procedimiento no es para quitar la impureza, sino para limpiarse físicamente, y para prepararse mentalmente para hacer de la mesa en donde comerá un altar, y de la comida una ofrenda dedicada al servicio de Dios. (Así se recuerda el lavado de pies y manos que efectuaban los cohanim -sacerdotes- en el Templo antes de entrar al servicio.)
    

2. La maim ajaronim -aguas finales-, ritual que se realiza al finalizar la comida y antes del bircat hamazón -bendición final-, en que se vierte una vez agua en cada mano. Y la razón es puramente física, para quitar los restos de comida, la suciedad, de las manos.

A veces las explicaciones son más cercanas y sencillas de lo que se supone.

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Iebarejejá H' - Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom

 Yehuda Ribco