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nosotros su nombre completo, el nombre de la ciudad y país donde vive)

Shalom.
Gracias por participar.

La correcta traducción es: "Moshé [Moisés]
edificó un altar y llamó su nombre el Eterno-nissi [es milagroso]."
(Shemot / Éxodo 17:15 📖).

ABSOLUTAMENTE NO es un nombre
del Eterno, sino que claramente está dicho que es el nombre que Moshé impuso
al altar que erigió en aquel lugar. Tal era la costumbre, erigir altares en
lugares en los cuales hubiera sucedido un hecho trascendente, y darles
nombres acorde a las circunstancias. Le doy dos ejemplos de varios: "Avraham
[Abraham] llamó el nombre de aquel lugar el Eterno-Irhé; por eso se dirá
perpetuamente: »En el monte del Eterno se manifestará.»" (Bereshit /
Génesis 22:14 📖); y "Allí levantó un altar y llamó su nombre El-Elohei-Israel."
(Bereshit / Génesis 33:20 📖).

En cuanto al motivo de llamar a aquel altar
"el Eterno es milagroso", es evidente de acuerdo a lo narrado en esa sección
del capítulo: los amalecitas atacaron salvaje e indiscriminadamente, y sin
embargo Dios protegió a las esmirriadas huestes de Israel proveyéndoles de
salvación. Como puede leer en la Torá, cuando Moshé alzaba sus brazos el
pueblo vencía, pero si los dejaba caer, el pueblo era vencido. Cuando
finalmente concluyó esa batalla, Moshé quiso dejar bien en claro el rol de
cada quién: los israelitas lucharon, Moshé lideró espiritualmente, pero el
que proveyó de bienestar y energía es exclusivamente Dios.
En resumen, llamó al altar "Dios es milagroso" para que nadie erróneamente
pensara: las manos de Moshé son milagrosas; pues, lejos el justo
Moshé
de caer en el horrendo pecado de la egolatría (idolatría de
uno mismo).

En cuanto a la voz nes.
Tiene varias acepciones, tales como milagro, prodigio, estandarte, bandera,
isla, asta, entre otras.
Puede estar asociada también a verbos tales como proteger, alzar, izar,
ensalzar, elevar, huir, ahuyentar, abanderar, probar, entre otros.
Por lo cual, no siempre es por medio de traducciones directas como se
encuentra el sentido de un pasaje del Tanaj.
En general, cuando de milagros se trata es fácil de comprender la asociación
entre milagro con estandarte. Pues la casi totalidad de los
milagros sirven principalmente como estandarte, como señal visible, de la
Presencia y acción de Dios.
Si bien, como es lógico, no todos lo estandartes Lo representan. Ni siquiera
entre los estandartes que usan alguno de Sus nombres. Pues, por ejemplo, más
de un lema o bandera lleva incluido algún vocablo que nombra a Dios, o se Le
asocia,
pero
está destinado al pecado, la degradación o la iniquidad. Evidentemente
tales estandartes son un oprobio, y una burla rebelde y peligrosa.

Para concluir, aquel que realmente quiere
estudiar la Palabra de Dios, y serLe fiel, debe terminantemente rehusar la
lectura de las falsarias versiones no judías ni eruditas
(denominadas generalmente Biblia, especialmente si cuentan con el
denominado Nuevo Testamento), y debe recurrir al concurso y
guía de maestros judíos idóneos que le esclarezca personalmente las sendas
seguras para el estudio de lo más caro que cuenta la humanidad.
Por otra parte, el usar Biblias, diccionarios bíblicos o hebreos,
pastores, y/o el propio entendimiento, suelen llevar al estudiante por
caminos de extravío y lejanía.
Por lo cual, ruego para que usted no ande por caminos inseguros.

Si este texto le ha sido de provecho, no
olvide que este sitio se mantiene gracias a SU colaboración
económica. No cierre su mano, y abra su corazón bondadoso.

Que el Uno y Único Dios bendiga a quienes le
son fieles servidores,
y que
sepamos construir Shalom, Iebarejejá H’.

 Yehuda Ribco
comentario@serjudio.com?subject=Rap1798

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